Примечания к книге Уилла Сторра «Селфи. Почему мы зациклены на себе и как это на нас влияет»

Несколькими днями ранее Дебби: Мой рассказ о попытке самоубийства Дебби Хэмптон основан на интервью с ней, а также на воспоминаниях из ее мемуаров «Секс, суицид и серотонин» (Hampton. D. Sex, Suicide and Serotonin: How These Things Almost Killed And Healed Me. Trigger, 2016).

количество самоубийств в США и Великобритании сократилось: Национальная статистическая служба: самоубийства в Великобритании.

от убийств и казней вместе взятых: Всемиерная организация здравоохранения. URL: http://apps.who.int/­gho/­data.node.main.RCODWORLD?lang=en.

к 2030 году эти показатели составят: Смертность и глобальное состояние здоровья, прогнозы на 2015-2030 // Всемирная организация здравоохранения. URL: http://apps.who.int/­gho/­data.node.main.PROJRATEWORLD?lang=en.

В Великобритании в 2000 году: Chapter 12: «Suicidal thoughts, suicide attempts and self harm» // Исследование психиатрической заболеваемости среди взрослых: опрос о психическом здоровье и благосостоянии. England: NHS Digital 2014.

за последние тридцать лет: *Tavernise S.*U.S. Suicide Rate Surges to a 30-Year High // New York Times 2016. 22 апреля.

побочным эффектом их приема для некоторых пациентов оказывалось усиление склонности к самоубийству: Walton A. G. New Evidence On The Antidepressant–Suicide Connection In Kids // Forbes Magazine. 2012. 10 февраля.

(хотя некоторые исследования этого не подтверждают): Gibbons R. D., Brown H.,  Hur K. и др. Suicidal Thoughts and Behavior With Antidepressant Treatment: Reanalysis of the Randomized Placebo-Controlled Studies of Fluoxetine and Venlafaxine // Archives of General Psychiatry. 2012. № 6(69). С. 580–587.

благодаря им произошел значительный спад: Rihmer Z., Akiskal H. Do antidepressants t(h)reat(en) depressives? Toward a clinically judicious formulation of the antidepressant-suicidality FDA advisory in light of declining national suicide statistics from many countries // Journal of Affective Disorders. 2006. № 1-3(94). С. 3–13.

стремительно растет: *Calderone J.*The Rise of All-Purpose Antidepressants // Scientific American Mind. 2014. 1 ноября. Antidepressant drug use in England has doubled in a decade // New Scientist staff and Press Association, New Scientist. 2016. 6 июля.

период в 12 месяцев: Lewer D., O’Reilly C., Mojtabai R. и др. Antidepressant use in 27 European countries: associations with sociodemographic, cultural and economic factors // British Journal of Psychiatry. 2015. № 3 (207). С. 221–226.

в двадцать раз превышает: AFSP — Американский фонд по предотвращению самоубийств считает, что реальная цифра еще выше. Гордон Флетт говорил о 25 попытках на каждое самоубийство. В отчете ВОЗ указана оценка в 20 раз, но с оговоркой, что она далеко не точная.

80% всех самоубийств: В Великобритании 78%, в США 79%, в Австралии 77%, в Канаде «примерно втрое выше, чем среди женщин».

повышают риск самоубийства: Рори О’Коннор.

считают признаками «сильного пола», показывает:  Seager M., Sullivan L., Barry  J. Gender-Related Schemas and Suicidality: Validation of the Male and Female Traditional Gender Scripts Questionnaires // New Male Studies: An International Journal. 2014. Вып. 3. № 3. С. 34–54.

соавтором которого был Рори: Wyllie С. и др. Men, Suicide and Society, Why disadvantaged men in mid-life die by suicide // Samaritans’ research report. 2012. Сентябрь.

Баумейстер выдвинул теорию о том: Baumeister R. Suicide as escape from self // Psychological Review. 1990. № 1(197). С. 90–113.

Хотя надежных общемировых данных относительно мало: Рори О’Коннор

чаще предпринимают попытки самоубийства: Nock M. K. и др. Cross-national prevalence and risk factors for suicidal ideation, plans and attempts // British Journal of Psychiatry. 2008. № 2(192). С. 98–105.

«тройного нулевого» размера: Boswell J., Perlman E. Tiny waist, insect legs: fashion still in thrall to triple zero // Sunday Time. 2015. 25 октября.

довольны своим телом: 2016 Girls’ Attitudes Survey. URL: https://www.girlguiding.org.uk/­globalassets/­docs-and-resources/­research-and-campaigns/­girls-attitudes-survey-2016.pdf.

на почве перфекционизма: Здесь авторы обнаружили подтверждение того, что социальный перфекционизм «наряду с тяжелым стрессом повышает вероятность членовредительства».

и нарушений пищевого поведения: O’Connor R и др. Predicting depression, anxiety and self-harm in adolescents: The role of perfectionism and acute life stress // Behaviour Research and Therapy. 2010. № (48). С. 52–59. Здесь исследователи нашли свидетельство того, что социальный перфекционизм, при добавлении к нему внешнего стресса, может привести к членовредительству. Bardone-Cone A. M. и др. Perfectionism and eating disorders: Current status and future directions // Clinical Psychology Review. 2007. № 3(27). С. 384–405.

среди молодых женщин и девочек подскочило: Campbell D. Stark rise in eating disorders blamed on overexposure to celebrities bodies // Guardian. 2015. 25 июня.

удвоилось за тот же период: Chapter 12: ‘Suicidal thoughts, suicide attempts and self harm // Adult Psychiatric Morbidity Survey: Survey of Mental Health and Wellbeing. England, 2014.

случаи нанесения себе порезов среди молодежи: Campbell D. NHS figures show “shocking” rise in self-harm among young // Guardian. 2016. 23 октября.

тоже учащаются с 2012 года: Schrobsdorff  S. Teen Depression and Anxiety: Why the Kids Are Not Alright // Time Magazine. 2016. 27 октября.

NHS England (Государственная служба здравоохранения Великобритании) говорит: Campbell D. NHS figures show “shocking” rise in self-harm among young // Guardian. 2016. 23 октября.

в большой степени возлагает вину: Campbell D. Stark rise in eating disorders blamed on overexposure to celebrities’ bodies // Guardian. 2015. 25 июня.

телесное дисморфическое расстройство: Koran L. M. и др. The prevalence of body dysmorphic disorder in the United States adult population // CNS Spectrums. 2008. № 4(13). С. 316–322. Cм. также исследование 2016 года, согласно которому неудовлетворенность собственным телом распространена практически столь же широко: Frederick D. и др. Correlates of appearance and weight satisfaction in a U.S. National Sample: Personality, attachment style, television viewing, self-esteem, and life satisfaction // Body Image. 2016. №. 17. С. 191–203. 15% мужчин и 20% женщин были очень или даже чрезвычайно недовольны своим весом.

до четырех миллионов американцев: Pope Jr. H. G. и др. Body Image Disorders and Abuse of Anabolic-Androgenic Steroids Among Men // JAMA. 2017. № 1(317). С. 23–24.

для шприцев в некоторых городах: *Walker P.*Spiralling anabolic steroid use leaves UK facing health time bomb, experts warn // Guardian. 2015. 19 июня.

увеличились на 44%: Smithers R. UK gym membership spending up by 44% // Guardian. 2015. 18 августа.

В расследовании, проведенном для анализа сложившейся ситуации, сказано: Всепартийная парламентская группа, финальный отчёт, 19 сентября 2014 года.

опубликовала свой отчет: Scelfo J. Campus Suicide and the Pressure of Perfection // New York Times. 2015. 28 июля.

Гордон был соавтором работы: Flett G. L., Hewitt P. L., Heisel M. J. The destructiveness of perfectionism revisited: Implications for the assessment of suicide risk and the prevention of suicide // Review of General Psychology. 2014. № 3(18). С. 156–172.

когда шестнадцатилетняя Фиби Конноп: Willgress L. Teenage girl killed herself amid fears she would be branded racist over joke photo she sent friends, inquest hears // Daily Telegraph. 2016. 28 августа.

об участившихся случаях самоубийства: Scelfo J. Campus Suicide and the Pressure of Perfection // New York Times. 2015. 28 июля.

Мередит: Имя было изменено по просьбе интервьюируемой.

Джон Придмор сидел прямо передо мной: Мой рассказ об истории Джона основан на моем интервью и его автобиографии.

люди проводили в группах: McMichael T. Human Frontiers, Environments and Disease: Past Patterns, Uncertain Futures, Tony McMichael. Cambridge University Press, 2004. C. 133.

98% наших ДНК совпадают: Thomson Jr. J. A., *AukoferC.*Why We Believe in God(s). Pitchstone Publishers, 2011. С. 35.

Наряду с бонобо: Wrangham R., Preston D. Demonic Males. Bloomsbury, 1996. C. 26.

(хоть и меньше их размером на 70%): Газзанига М. Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии». М.: Corpus, 2017.

чтобы добиться своей цели: Wrangham R., Preston D. Demonic Males. Bloomsbury, 1996. C. 24.

надолго затаить обиду: Wrangham R., Preston D. Demonic Males. Bloomsbury, 1996. C. 23.

сводя вместе врагов: Wrangham R., Preston D. Demonic Males. Bloomsbury, 1996. C. 24.

У них есть чувство справедливости: Bloom P. Just Babies. The Origins of Good and Evil. Bodley Head, 2013.

и они склонны наказывать эгоистов: Greene J. D. Moral Tribes. Atlantic Books, 2013.

сговариваются друг с другом: Ridley M. The Origins of Virtue. Penguin, 1996. С. 157–159.

в политических избиениях и убийствах: Wrangham R., Preston D. Demonic Males. Bloomsbury, 1996. C. 131.

не являются результатом животной ярости: Wrangham R., Preston D. Demonic Males. Bloomsbury, 1996. C. 187.

Франс де Вааль отмечал: Вааль Ф. де. Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека. М.: Альпина нон-фикшн, 2021.

Описанное де Ваалем поведение: Вааль Ф. де. Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека. М.: Альпина нон-фикшн, 2021.

длится менее пяти лет: Вааль Ф. де. Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека. М.: Альпина нон-фикшн, 2021.

Антрополог Ричард Рэнгем заметил: Wrangham R., Preston D. Demonic Males. Bloomsbury, 1996. C. 26.

считывают всего три вещи: Messick D., Mackie D. Intergroup Relations // Annual Review of Psychology. 1989. Вып. 40. С. 45–81.

одной с ними расы*:* Bloom P. Just Babies. The Origins of Good and Evil. Bodley Head, 2013.

а если детям младше шести лет: Bloom P. Just Babies. The Origins of Good and Evil. Bodley Head, 2013.

во многих экспериментах социальных психологов: Более подробно об этом в моей предыдущей книге «Еретики» (Storr W. The Heretics: Adventures With The Enemies Of Science. Picador, 2013). Одно из классических исследований этого эффекта: Tajfel N. Experiments in intergroup discrimination // Scientific American. 1970. Вып. 223. С. 96–102.

мы всего лишь большие обезьяны из семейства гоминидов: См.: URL: http://australianmuseum.net.au/­humans-are-apes-great-apes

что о нас думают другие: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

примерно в возрасте пяти лет: Engelmann J. M., Herrmann E., Tomasello M. Five-Year Olds but Not Chimpanzees, Attempt to Manage Their Reputations // PLoS ONE. 2012. № 7(10).

избить, убить или подвергнуть остракизму: Silani G. Interview // International School for Advanced Studies.

слухи занимают от 65% до 90 % разговоров между людьми: Цифра в 65% взята из книги профессора Джошуа Грина «Этические племена» (Greene J. D. Moral Tribes. Atlantic Books, 2013). О 90% писал профессор Майкл Газзанига в книге «Человек» (Gazzaniga M. Human. Harper Perennial, 2008).

кому можно, а кому нельзя доверять: Jarrett С. Even preschoolers like to gossip // Psychological Research Digest. 2016. 2 сентября.

Несмотря на гендерные стереотипы: Gazzaniga M. Human. Harper Perennial, 2008.

Изучение слухов в одной из школ Белфаста: Bloom P. Just Babies. The Origins of Good and Evil. Bodley Head, 2013.

влиять на наше внимание: Yong E. Bad gossip affects our vision as well as our judgment // Discover Magazine. 2011. 20 мая.

составило чуть меньше 148: URL: http://webpages.charter.net/­sn9/literature/neocortex.html.

вызывали мощное возмущение: Джонатан Хайдт считает, что сплетни являются одновременно «учителем и полицейским» — цитата по книге «Человек» (Gazzaniga M. Human. Harper Perennial, 2008). Ученые расходятся во мнении о том, является ли альтруистическое поведение эволюционировавшим инстинктом, см. книгу «Просто дети. Происхождение добра и зла» (Bloom P. Just Babies. The Origins of Good and Evil. Bodley Head, 2013), хотя Блум пишет, что «люди повсеместно наказывают халявщиков».

профессора психологии Роберта Хогана: McAdams D. P. The Redemptive Self. Oxford University Press, 2013. С. 29.

эти черты не приобретаются через познание мира: Bloom P. Just Babies. Bodley Head, 2013.

разыгрывалось кукольное представление: Bloom P. Just Babies. Bodley Head, 2013.

Большое количество подобных исследований показывает: Я рекомендую почитать о таких исследованиях в превосходной книге Джошуа Грина «Этические племена» (Greene J. D. Moral Tribes. Atlantic Books, 2013). Он описывает то, что мы называем нравственным человеком, как «альтруизм, бескорыстие, готовность лично заплатить за пользу других».

в данном случае, разумеется, эгоизм: В настоящее время нет консенсуса о том, распространилось ли племенное наказание эгоистов потому, что оно помогло группе, индивидууму или обоим. Но независимо от результатов выбора между групповым отбором и индивидуальным отбором принципиальный момент в этом контексте заключается в том, что эгоизм считается плохим и такое поведение наказывается. Возможно, эгоистичные действия плохи для меня, или для всех остальных, или и то и другое, но племя могло функционировать нормально только при условии, что такие действия регулярно подавлялись.

настроены на взаимообмен: Rhodes M. Naïve theories of social groups // Child Development.  2012. № (83). С. 1900–1916.

Они следят за этим и знают, когда кто-то им должен: Paulus M. It’s payback time:Preschoolers selectively request resources from someone they had benefitted. Developmental Psychology. 2016. № 8(52). С. 1299–1306.

когда им предлагают меньше сладкого, чем другому: Bloom P. Just Babies. Bodley Head, 2013.

Мы пытаемся контролировать чужой эгоизм: Согласно Джонатану Хайдту:«Моральные системы это взаимосвязанные наборы ценностей, добродетелей, норм, практик, идентичностей, институций, технологий и эволюционировавших психологических механизмов, которые работают совместно, чтобы подавлять или регулировать эгоизм и делать общественную жизнь возможной» – «Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии», М. Газзанига (Газзанига М. Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии». М.: Corpus, 2017).

они не удивлялись, когда кто-то отказывался делиться с членами чужой группы: Rhodes M. Naïve theories of social groups // Child Development. 2012. №6(83). С. 1900–1916.

Бескорыстные поступки обычно совершаются ради «своих»: Альтруистические действия, по крайней мере, по мнению некоторых социологов, происходят в основном тогда, когда их цена для человека не слишком высока. Проявления доброты по отношению к тем, кто не входит в племя или ингруппу, сравнительно редки. И, конечно, когда мы все-таки ведем себя альтруистически, наградой за это становится улучшение репутации. См. книгу Джошуа Грина «Этические племена».

Знаменитый специалист по мифам Джозеф Кэмпбелл: Кэмпбелл Д. Сила мифа. СПб.: Питер, 2018.

Мы начинаем испытывать его еще до того, как нам исполнится год: Bloom P. Just Babies. Bodley Head, 2013.

впервые были обнаружены в 1960-е годы командой ученых, в которой работал специалист по когнитивной нейробиологии: Мой рассказ об экспериментах Газзаниги основан на его книгах «Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии» (Газзанига М. Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии». М.: Corpus, 2017) и «Человек» (Gazzaniga M. Human. Harper Perennial, 2008). Другой отличный пересказ можно найти в книге «Гипотеза счастья» Джонатана Хайдта (Хайдт Д. Стакан всегда наполовину полон: 10 великих идей о том, как стать счастливым. М.: АСТ, 2020).

Вот мой любимый случай: участникам эксперимента показывали две фотографии: Эпли Н. Интуиция: Как понять, что чувствуют, думают и хотят другие люди. СПб.: Азбука, 2015.

Наш мозг изобретает подобные истории, потому что хочет вселить в нас уверенность: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

«Когда мы беремся объяснять свои поступки…»: Газзанига М. Кто за главного? Свобода воли с точки зрения нейробиологии». М.: Corpus, 2017.

«Если вы столько же времени, сколько я, посвятите размышлениям…»: Sapolsky R. The Danger Of Inadvertently Praising Zygomatic Arches. Edge, 2013.

Большинство же специалистов, утверждающих, что у нас все-таки есть свобода воли: Различные захватывающие дискуссии на эту тему есть в книгах Брюса Худа «Иллюзия Я» (Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015), Дэвида Иглмана «Инкогнито. Тайная жизнь разума» Иглмен Д. Мозг: Ваша личная история. СПб.: Колибри, 2018) и «Гипотеза счастья» Джонатана Хайдта (Хайдт Д. Стакан всегда наполовину полон: 10 великих идей о том, как стать счастливым. М.: АСТ, 2020).

Антиковед Вернер Ягер писал, что калокагатия зародилась в раннем аристократическом обществе Греции: Jaeger W. Paideia, The Ideals of Greek Culture. Вып. 1. Oxford University Press, NY, 1945.

вес мозга ребенка увеличивается больше чем на 30%: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

К двум годам человеческий мозг сгенерирует сто триллионов синапсов, что примерно в два раза больше, чем за взрослую жизнь: Иглмен Д. Мозг: Ваша личная история. СПб.: Колибри, 2018.

Дети в возрасте шести месяцев могут различать лица людей других рас: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

Они могут различать даже морды обезьян: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

Дети могут слышать тоны в иностранных языках: Иглмен Д. Мозг: Ваша личная история. СПб.: Колибри, 2018.

Считается также, что дети испытывают синестезию: Spector F., Maurer D. Synesthesia: A new approach to understanding the development of perception // Developmental Psychology. 2009. № 1(45). С. 175–189.

Связи начинают погибать со скоростью до 100 тысяч в секунду: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

В ходе крупного исследования ученые из Квинсленда объединили результаты 2748 научных работ: Polderman T. J. и др. Meta-analysis of the heritability of human traits based on fifty years of twin studies // Nature Genetics. 2015. № 47. С. 702–709.

Один из авторов, Бебен Беньямин: Are we products of nature or nurture? Science answers age-old question // Guardian. 2015. 19 мая. URL: https://www.theguardian.com/­science/­2015/may/­19/­are-we-products-of-nature-or-nuture-science-answers-age-old-question

Например, дети в Танзании умеет ориентироваться на местности: Интервью с Софи Скотт.

мы стремимся понравиться, чтобы добиться престижа и повысить свой социальный статус: Константин Седикидес.

Считается, что человек стал культурным животным около 45 тысяч лет назад: *Hood B.*The Domesticated Brain. Penguin, 2014. С. 45.

лишь пятая часть территории Древней Греции подходила для земледелия: Pomeroy S. B и др. Ancient Greece. Oxford University Press, 2012. С. 18–19.

«Мы живем у моря, как лягушки вокруг пруда»: Платон. Федон // Платон. Собрание сочинений в 4-х т. Т. 2. СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2007.

Кроме того, они были пиратами: «География мысли», Р. Нисбетт (The Geography of Thought, Richard E. Nisbett, Nicholas Braeley, 2003).

В их портах: *Hall E.*Classics for the people – why we should all learn from the ancient Greeks // Guardian. 2015. 20 июня.

«дал начало новым представлениям о значимости человека…»: Jaeger W. Paideia, The Ideals of Greek Culture. Вып. 1. Oxford University Press, NY, 1945. С. xix.

стали «цивилизацией городов»: Cartledge P. Ancient Greece. Oxford University Press, 2011. С. 2.

страна состояла из более тысячи самоуправляющихся полисов: Cartledge P. Ancient Greece. Oxford University Press, 2011. С. 1.

В далеких краях цари и тираны называли себя посланниками богов: Pomeroy S. B и др. Ancient Greece. Oxford University Press, 2012. С. 23.

«С ошибки речь ты начал…»: Еврипид. Просительницы // Трагедии. Т. 2. М.: 1980.

в том числе произведение «отца комедии»: Hall E. *Wrigley A.*Aristophanes in Performance 421 BC–AD 2007: Peace, Birds and Frogs/ Oxford, 2007. C. 1.

Афиняне могли свободно путешествовать: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

Простолюдин мог вступить в спор со знатью: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

Если у человека возникали разногласия с соседями: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

Простые греки стремились управлять действиями богов: Pomeroy S. B и др. Ancient Greece. Oxford University Press, 2012. С. 2–3.

Подобием рая для них служил Элизий: Morales  H. Classical Mythology. Oxford University Press, 2012. C. 43.

«По сравнению с другими древними народами и даже по сравнению с большинством ныне живущих людей, греки…»: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

Историк Эдриенн Майор пишет: Megafauna //London Review of Books. Вып. 37. № 13. С. 25.

Именно по этой причине, утверждает Ягер: The Ideals of Greek Jaeger W. The Ideals of Greek Culture, вып. 1. Oxford University Press, NY, 1945. С. xxii.

Высоко ценилось умение вести спор: спорить могли начать везде: Pomeroy S. B и др. Ancient Greece. Oxford University Press, 2012. С. 2–3.

«Гончар не терпит гончара…»: Pomeroy S. B и др. Ancient Greece. Oxford University Press, 2012. С. 79.

Каждый желал быть на месте победителя, причем не обязательно из-за наград или денег: Pomeroy S. B и др. Ancient Greece. Oxford University Press, 2012. С. 79.

«величайшей из людских трагедий»: Jaeger W. The Ideals of Greek Culture, вып. 1. Oxford University Press, NY, 1945. С. 4.

По мнению ученых, например Ричарда Нисбетта: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

своей «эпизодической памяти»… «автобиографическая память»: Некоторые считают, что эпизодическая память тождественна автобиографической.

иметь эго — значит чувствовать себя так, словно ты «невидимый актер в центре мира»: Фрит К. Мозг и душа. Как нервная деятельность формирует наш внутренний мир». М.: Астрель, Corpus, 2010.

Здоровый и счастливый мозг: Более подробно об этом в моей предыдущей книге «Еретики» (Storr W. The Heretics: Adventures With The Enemies Of Science. Picador, 2013).

«почти все люди нерационально преувеличивают собственные моральные качества»: Tappin B. M., McKay R. T.The Illusion of Moral Superiority // Social Psychological and Personality Science. 2016. С. 1–9.

Исследование психологов, среди которых был профессор Николас Эпли: Эпли Н. Интуиция: Как понять, что чувствуют, думают и хотят другие люди. СПб.: Азбука, 2015.

Считается, что истории, которые нам рассказывают родители, и их форма начинают играть роль: Harter S. The Construction of the Self. Guildford Press, 2012. C. 39.

В возрасте от пяти до семи лет содержание этих историй: Harter S. The Construction of the Self. Guildford Press, 2012. C. 50.

По словам психолога Дэна Макадамса, только в подростковом возрасте: McAdams D. P. The Redemptive Self. Oxford University Press, 2013. С. xii.

«Культура предоставляет каждому человеку обширное меню с поучительными историями о жизни…»: McAdams D. P. The Redemptive Self. Oxford University Press, 2013. С. 284.

«взросление — это, по сути, превращение жизни в миф»: McAdams D. P. The Stories We Live. Guilford Press, 1997. С. 91.

Личная история придает жизни цель и значение: Более подробно об этом в моей предыдущей книге «Еретики» (Storr W. The Heretics: Adventures With The Enemies Of Science. Picador, 2013).

«самопожертвование ради высшего блага…»: Кэмпбелл Д. Сила мифа. СПб.: Питер, 2018.

Это неполноценное существо обладает огромной силой: *Booker C.*The Seven Basic Plots. Continuum, 2005. C. 33.

«Дело в том, что беспорядок в высших кругах нельзя исправить…»: *Booker C.*The Seven Basic Plots. Continuum, 2005. C. 123–124.

«Истории рисуют идеальную картину человеческой натуры…»: *Booker C.*The Seven Basic Plots. Continuum, 2005. C. 268.

включают в себя «сильного главного персонажа…»: Wilson T. D. Redirect. Penguin, 2013. C. 268.

на бескрайних равнинах и среди пологих холмов: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

люди, работавшие на этих землях, редко встречали чужеземцев или узнавали об иных верованиях: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

мастер Кун, или, иначе, Конфуций: Информация о Конфуции взята в основном из книг Майкла Шумана «Конфуций и мир, который он создал» (Schuman M. Confucius and the World He Created. Basic Books, 2015) и «Конфуцианство» Даниэля ГеоргК. Гарднера (Gardner D. K. Confucianism. Oxford University Press, 2014). Не нужно ехать в Китай, чтобы увидеть, как индивидуалистские и коллективистские «я» объединяются, создавая для себя разные места. Некоторые из таких процессов были продемонстрированы в замечательном исследовании, проведенном в 1953 году Массачусетским технологическим институтом, касательно двух внешне похожих городов штата Нью-Мексико, насчитывающих около 250 человек, названных социологами Хоумстед и Римрок. Оба города были узнаваемо американскими по своей культуре, но имели небольшие различия в деталях, когда дело касалось того, насколько они индивидуалистичны. Римрок был основан миссионерами-мормонами и имел тенденцию к сотрудничеству в сообществе, в то время как Хоумстед был заселен мигрантами из «Пыльного котла» и был гораздо более индивидуалистичен из-за гремучей смеси всевозможных христианских сект, включая баптистов, пресвитерианцев, методистов, назарян, кэмпбеллитов, святых, адвентистов седьмого дня, мормонов, католиков, а также нескольких атеистов. Их различия в мировоззрении были относительно незначительными, за исключением случаев, когда дело касалось социальных отношений. Из этих различий вырастали существенные реальные последствия, глубоко затронувшие каждый город. Когда появилась возможность засыпать улицы гравием, в коллективистском Римроке организовали собрание, на котором после некоторых разногласий было решено, что каждая семья внесет по 20 долларов, а торговцы заплатят больше. Работа была выполнена, и в городе появились гравийные дороги. Когда та же самая возможность появилась в индивидуалистском Хоумстеде, жители отказались от идеи заплатить за гравий, поскольку это могло не принести им личной выгоды. Несколько местных предприятий заплатили за то, чтобы гравий уложили прямо перед зданиями, но «остальная часть деревенских в дождливую погоду утопала в грязи». Нечто подобное произошло, когда рассматривались планы строительства школьного спортзала. В коллективистском Римроке после еще одного раунда дебатов жители решили, что каждый трудоспособный человек внесет вклад в виде пятидесяти часов работы либо 50 долларов, чтобы кто-то другой потрудился за него. Проект был завершен, и у школы появился спортзал. Однако в сорока милях, в индивидуалистском Хоумстеде, тот же план был отклонен. Когда финансирование на строительство было получено, каждый потребовал оплату по часам. Но потом наличные деньги закончились, и работа прекратилась. «Сегодня, — писали авторы, — недостроенный спортзал и примерно 10 000 глинобитных кирпичей служат памятниками индивидуализму жителей Хоумстеда». Конечно, чрезвычайно высокие показатели самоубийств в Восточной Азии и кровавая и жалкая история коммунизма убеждают нас, что принятие коллективизма жесткой формы не приведет нас к утопии. Но хотя это исследование и ограничено лишь одним примером, оно все же интересно, поскольку показывает, как небольшие сдвиги в ту или иную сторону могут вызывать серьезные последствия.

«Конфуций ожидал, что люди будут поступать правильно…»: Schuman M. Confucius and the World He Created. Basic Books, 2015.

«Каждый раз, когда к нему приходит посетитель в конфуцианском головном уборе…»: Gardner D. K. Confucianism. Oxford University Press, 2014.

Ученые, включая Ричарда Нисбетта, утверждают: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

К этнической группе хань принадлежит 95% современного населения Китая: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012

Это значит, что в Восточной Азии люди больше внимания обращают на то, что происходит вокруг: Интервью с Ричардом Нисбеттом.

Эксперименты, в ходе которых людям показывали видео с рыбками: Morris M. W., Peng K. Culture and cause: American and Chinese attributions for social and physical events // Journal of Personality and Social Psychology. 1994. № 6(67). С. 949–971.

азиаты на 60% чаще упоминали объекты на заднем плане: Matsuda T., Nisbett R. E. Attending holistically versus analytically: comparing the context sensitivity of Japanese and Americans // Journal of Personality and Social Psychology (November 2001). № 5(81). С. 922–934.

Исследования детских рисунков указывают: Senzaki S. Holistic Versus Analytic Expressions in Artworks: Cross-Cultural Differences and Similarities in Drawings and Collages by Canadian and Japanese School-Age Children // Journal of Cross-Cultural Psychology. 2014. № 8(45). С. 1297–1316.

Ученые разобрали статьи: Morris M. W., Peng K. Culture and cause: American and Chinese attributions for social and physical events // Journal of Personality and Social Psychology. 1994. 6(67). С. 949–971.

три общины в черноморском регионе Турции: Uskul A. K., Kitayama S., Nisbett R. Ecocultural basis of cognition: Farmers and fishermen are more holistic than herders // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2008. № 25(108). С. 8552–8556.

студенты с юга страны более агрессивно по сравнению со студентами-северянами реагировали: Cohen D.,Nisbett R. E., Bowdle B. F. и др. Insult, aggression, and the southern culture of honor: an “experimental ethnography // Journal of Personality and Social Psychology. 1996). №5(70). С. 945–960.

Исследование, проведенное под руководством Томаса Талхельма из Университета Виргинии, разъяснило: Talhelm T. Large-Scale Psychological Differences Within China Explained by Rice Versus Wheat Agriculture // Science. 2014. № 344(6184). С. 603–608.

Азиаты не только не чувствуют себя хозяевами собственной судьбы: Нейсбит Р. География мысли. М.: АСТ, 2012.

Среди китайских школьников популярны: Кейн С. Интроверты: как использовать особенности своего характера. М.: Манн, Иванов и Фербер, Эксмо, 2013. 

В китайском нет понятия «индивидуализм»: Интервью с Ричардом Нисбеттом.

В японском и корейском слово, обозначающее человека: Интервью с Кимом Уихолем.

Большинство исследований показывают, что у азиатов самооценка ниже, чем у жителей Запада: Chiu L.-H. Self-esteem in American and Chinese (Taiwanese) children // Current Psychology. 1992. 4(11). С. 309–13.

по словам профессора Ци Вана: *Wang Q.*The Autobiographical Self in Time and Culture. Oxford University Press, 2013. C. 46 и 52.

«Жизнь — это вечные перемены с тоской по постоянству»: Baumeister R. The Cultural Animal, Roy Baumeister. Oxford University Press, 2005. С. 102.

А Южная Корея, согласно некоторым подсчетам, занимает по этому показателю второе место в мире: Värnik P. Suicide in the World // International Journal of Environmental Research and Public Health. 2012. 3(9). С. 760–771.

Примерно сорок корейцев кончают жизнь самоубийством каждый день, и это число в пять раз превышает статистику прошлого поколения: Williamson L. Tackling South Korea’s high suicide rates // BBC News. 2011. 8 ноября.

В результате одного из опросов: Kang Y. Poll Shows Half of Korean Teenagers Have Suicidal Thoughts // Korea Realtime. 2014. 20 марта.

число самоубийств там упало на 58%: Back from the edge // The Economist. 2014. 28 июня.

Шелдон Уолин пишет: Politics and Vision: Continuity and Innovation in Western Political Thought. Princeton, 2004. С. 71–72.

«в бытовом плане ничем не отличается»: Holmes A. Pluscarden Abbey. Heritage House, 2004. С. 28.

«Близ входа к сласти лежит смерть»: «Устав святого Бенедикта».

«Не ходи вслед похотей твоих, говорится в Писании, и воздерживайся от пожеланий твоих»: «Устав святого Бенедикта».

«…я же червь, а не человек…»: «Устав святого Бенедикта».

я прочел, что «самое главное» в жизни христианина: Carlyle  A. Our Purpose and Method. Pluscarden Abbey, 1907. С. 3.

Еды часто не хватало: Gillingham J., Griffiths  R. A. Medieval Britain. Oxford University Press, 2000. С.  101.

До десяти процентов населения являлись рабами: Gillingham J., Griffiths  R. A. Medieval Britain. Oxford University Press, 2000. С. 69.

а большинство остальных составляли крестьяне или крепостные: Gillingham J., Griffiths  R. A. Medieval Britain. Oxford University Press, 2000. С. 75.

Профессор психологии Джозеф Генрих пишет, что «культурное обучение»: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 36.

Основной сигнал, который мы высматриваем, — «сходство с нами»: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 44.

Такой сигнал, как возраст: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 46.

Сигнал физического превосходства: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 130.

Эти сигналы — успех и престиж: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 37.

Согласно исследованиям, уже на четырнадцатом месяце жизни мы начинаем подражать людям: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 42.

такие «сигналы навыков» начинают обретать более символичную форму и становятся «сигналами успеха»: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 38–40.

мы зачастую смотрим, кого другие люди считают достойными внимания: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 42–44.

«Как только люди находят человека, которому хотят подражать…»: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 42.

Они могут одаривать этого человека подарками: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 119.

Зачастую они начинают бессознательно копировать: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 42.

выяснилось, что на самом деле этот гул — «инструмент бессознательного социального воздействия»: Вааль, Ф. де. Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека. М.: Альпина нон-фикшн, 2021.

все остальные подстраиваются под него: Вааль, Ф. де. Наша внутренняя обезьяна. Двойственная природа человека. М.: Альпина нон-фикшн, 2021.

В ходе одного остроумного исследования, проведенного одной группой при участии Джозефа Генриха: Chudek M. Prestige-biased cultural learning: bystander’s differential attention to potential models influences children’s learning // Evolution and Human Behavior. 2012. № 1(33). С. 46–56.

«Зримое внимание наблюдателей служило для детей „сигналом превосходства“…»: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 43.

Совершенно закономерно, что мы начинаем вести себя таким образом: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 43.

Все вместе это приводит к так называемому «эффекту Пэрис Хилтон»: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 125–6.

мы усваиваем те вещи, которым они нас научили: Henrich J. The Secret of our Success. Princeton University Press, 2016. С. 154.

«Протагонист — персонаж своевольный»: Макки Р. История на миллион долларов: Мастер-класс для сценаристов, писателей и не только. М.: Альпина нон-фикш, 2008.

В психологии есть такое понятие, как «мотивация к внешним действиям»: Хайдт Д. Стакан всегда наполовину полон: 10 великих идей о том, как стать счастливым. М.: АСТ, 2020. 

Когда человека помещают в темную емкость, наполненную соленой водой: Wexler B. Brain and Culture. MIT Press, 2008. С. 76.

409 человек были лишены телефонов и оставлены в комнате на пятнадцать минут: Wilson T. D. Just think: The challenges of the disengaged mind // Science. 2014. № 345(6192). С. 75–77.

Нейробиолог Роберт Сапольски утверждает: См.: URL: http://www.dailymotion.com/­video/xh6ceu_dopamine-jackpot-sapolsky-on-the-science-of-pleasure_news.

согласно работе профессора генетики Стива Коула: Я писал о работе Стива Коула в New Yorker (Storr W. A Better Kind of Happiness // New Yorker. 2016. 7 июля). Работа Коула и его коллег по эвдемоническому счастью вызывает страстную и нескончаемую критику со стороны группы ученых, которая, по-видимому, частично возражает против одобрения вывода, уходящего корнями в позитивную психологию. Они не раз пытались «развенчать» это исследование, и всякий раз Коул отвечал на их замечания, но они затем находили новые причины для недовольства. На момент написания книги этот процесс все еще продолжался. Хотя я разделяю инстинктивные подозрения этих исследователей в отношении позитивной психологии, мне показалось, что их модель поведения, возможно, имеет под собой идеологическую, а не рациональную мотивацию. Это, конечно, только мое мнение. Я также должен добавить, что идеологическая мотивация само по себе не доказывает чьей-либо неправоты. Как я замечаю в основной части текста, эта работа находится на ранней стадии, и это следует иметь в виду. Если вы хотите узнать, как развивался этот спор, то я рекомендую начать с замечательного отчета Джо Марчанта в Nature (Marchant J. Immunology: The pursuit of happiness // Nature. 2013. № 7477(503).

В результате дальнейших исследований выяснилось, что люди, у которых есть цель в жизни: Hill P., Turiano N. Purpose in Life as a Predictor of Mortality Across Adulthood // Psychological Science. 2014. № 7(25). С. 1487–1496.

Профессор психологии Брайан Литтл десятилетиями изучал осознанно преследуемые людьми цели: Интервью с Брайаном Литтлом.

наблюдение о «материалистах», не верящих в Бога: Carlyle  A. Our Purpose and Method. Pluscarden Abbey, 1907. С. 6.

более того, именно в монастырях начала складываться зачаточная форма капитализма: Stark R. The Victory of Reason, Rodney Stark. Random House, 2005. С. 55–61.

Как заметил ученый, профессор социологии Родни Старк, в то время как Коран: Stark R. The Victory of Reason, Rodney Stark. Random House, 2005. С. 9.

В V веке святой Августин писал: Stark R. The Victory of Reason, Rodney Stark. Random House, 2005. С. 11.

Вот что пишет Старк: «С древних времен отцы Церкви…»: Stark R. The Victory of Reason, Rodney Stark. Random House, 2005.

Вот почему ислам и иудаизм называют религиями, для которых характерна «ортопраксия»: Stark R. The Victory of Reason, Rodney Stark. Random House, 2005. С. 8.

по словам Старка, акцент всегда ставился на «выявлении божественной природы…»: Stark R. The Victory of Reason, Rodney Stark. Random House, 2005. С. 5.

Одна из самых странных цепочек событий: Мои слова о детстве Зигмунда Фрейда основываются на следующих книгах: Breger L. Freud: Darkness in the Midst of Vision. John Wiley and Sons, 2000; Armstrong R. A Compulsion for Antiquity: Freud and the Ancient World. Cornell University Press, 2005; Rudnytsky P. L. Freud and Oedipus. Columbia University Press, 1987; Morales  H. Classical Mythology. Oxford University Press, 2012.

помогала Зиги заснуть, тихонько поглаживая ему член: Здесь не обошлось без догадок, но сомневаться в том, что Моника совращала Фрейда, не приходится. Он писал, что «она была моей учительницей в сексуальных вопросах», а также (в другом месте), что, «как известно, беспринципные няньки убаюкивают плачущих детей, поглаживая им гениталии» — см. Rudnytsky P. L. Freud and Oedipus. Columbia University Press, 1987.

В 1873 году Зиги прочел «Царя Эдипа» для подготовки к заключительному экзамену: См.: URL: http://www.freud.org.uk/­education/timeline/.

Как заметил профессор истории Питер Рудницкий, «то, как совпали обстоятельства его рождения и сюжет драмы об Эдипе, поражает»: Rudnytsky P. L. Freud and Oedipus. Columbia University Press, 1987.

«Всякий, кто появляется на свет, вынужден столкнуться с эдиповым комплексом…»: Rudnytsky P. L. Freud and Oedipus. Columbia University Press, 1987.

Современные психологи знают: Эпли Н. Интуиция: Как понять, что чувствуют, думают и хотят другие люди. СПб.: Азбука, 2015.

Профессор Николас Эпли, изучавший данное явление, пишет: «Любители черного хлеба считают…»: Эпли Н. Интуиция: Как понять, что чувствуют, думают и хотят другие люди. СПб.: Азбука, 2015.

Подопытных помещали в томограф и сперва задавали им вопросы о взглядах Бога: Epley N и др.. Believers’ estimates of God’s beliefs are more egocentric than estimates of other people’s beliefs // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2006. Декабрь № 51(106). С. 21533–21538.

взгляды людей демонстрировали корелляцию с их представлениями о взглядах Бога: Epley N и др.. Believers’ estimates of God’s beliefs are more egocentric than estimates of other people’s beliefs // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2006. Декабрь № 51(106). С. 21533–21538.

«Когда умы других для вас загадка, — пишет Эпли: Эпли Н. Интуиция: Как понять, что чувствуют, думают и хотят другие люди. Спб.: Азбука, 2015.

«Фрейд считал психоаналитика эдипальной фигурой…»: Morales  H. Classical Mythology. Oxford University Press, 2012. C. 71.

«Безусловно, психоанализ появился отчасти благодаря неврологии…»: Morales  H. Classical Mythology. Oxford University Press, 2012. C. 74.

Она считает, что «без древнегреческих мифов не было бы и психоанализа»: Morales  H. Classical Mythology. Oxford University Press, 2012. C. 69.

Разумеется, это не простое совпадение, что Возрождение происходило в том же месте и в то же время: Brotton J. The Renaissance. Oxford University Press, 2006. С. 24–28.

В 1936 году с Фрейдом произошел совсем непримечательный, казалось бы, случай: Согласно написанной в 1962 году автобиографии Фрица Перлза (Perls F. In and Out the Garbage Pail. Bantam, 1972). Другие контекстуальные подробности взяты из Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004; Kripal J. J. Esalen: America and the Religion of No Religion. University of Chicago Press, 2007

от возведения в фетиш личной аутентичности, потребности «быть собой»: Разумеется, Эсален — не единственный источник таких идей. Аутентичность как четко выраженная ценность присуща, например, многим культурам рабочего класса. Случай Эсалена любопытен тем, что ему удалось переосмыслить и придать более привлекательный облик многим идеям, нацелив их на средний класс.

жили «в системе навязанной обществом депрессии»: Ehrenreich B. Smile or Die. Granta, 2010. С. 75.

«принимали как должное реальность: George C. V. R. God’s Salesman: Norman Vincent Peale and the Power of Positive Thinking. Oxford University Press, 1993. C. viii.

«побудить молодежь серьезно заниматься достижением правильных целей…»: Смайлс С. Самопомощь. М.: Гуманитарный центр, 2021.

уроженец Йоркшира, бывший водопроводчик Смит Вигглсворт: Johnson T. Stories of the Supernatural: Finding God in Walmart and Other Unlikely Places. Destiny Image, 2010. С. 34.

Джеймс определил веру в лечение внушением как «интуитивную веру во всеисцеляющую силу здорового мышления»: Джеймс У. Многообразие религиозного опыта. М.: Академический проект, 2017.   

Основателем его считается бывший часовой мастер из Новой Англии по имени Финеас Куимби: Horowitz M. One Simple Idea: How Positive Thinking Reshaped Modern Life. Crown, 2014. С. 126.

«Метод Куимби заключался в том, что он сочувственно выслушивал пациента…»: Horowitz M. One Simple Idea: How Positive Thinking Reshaped Modern Life. Crown, 2014. С. 126.

В 1862 году Куимби лечил Мэри Бейкер Эдди: Horowitz M. One Simple Idea: How Positive Thinking Reshaped Modern Life. Crown, 2014. С. 132.

Данный процесс получил название «Великая компрессия»* и длился примерно с 1945 по 1975 год: Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton University Press, 2016. С. 613.

Закон о льготах демобилизованным: Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton University Press, 2016. С. 606.

с 1929 по 1945 год доходы малообеспеченных людей увеличивались быстрее: Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton University Press, 2016. С.  613.

«золотой век для миллионов выпускников старших классов, которые без обучения в колледже…»: Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton University Press, 2016. С. 609.

Именно в это время, как написала в знаменитом исследовании Сьюзен Кейн, проректор Гарвардского университета: Кейн С. Интроверты: как использовать особенности своего характера. М.: Манн, Иванов и Фербер, Эксмо, 2013. 

«Если главная проблема в нас самих, то ее решение кроется в том, какие мысли обычно посещают и направляют наш ум»: Ehrenreich B. Smile or Die. Granta, 2010. С. 92.

Как точно подметил профессор социологии Джон Хьюитт, «эпоха „характера“ сменилась эпохой „личности“»: Hewitt J. P. Dilemmas of the American Self. Temple, 1989. С. 96.

Тогда многие опасались «технократии», в которой не останется места свободе и индивидуальности: From Counterculture to Cyberculture, Fred Turner (University of Chicago Press, 2006), p. 29.

писал Льюис Мамфорд в книге „Миф о машине“ в 1967 году: Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006. С. 29.

Все изменилось, когда студентом-теологом он посетил Китай: Rogers C. R., Russell D. E. Carl Rogers: The Quiet Revolutionary. Penmarin, 2002. С. 62.

«самая суть человеческой природы…»: Nolan Jnr J. L. The Therapeutic State: Justifying Government at Century’s End, New York University Press, 1998.

В 1985 году, в возрасте восьмидесяти трех лет, Карл Роджерс все еще жаловался: Rogers C. R., Russell D. E. Carl Rogers: The Quiet Revolutionary. Penmarin, 2002. С. 244.

«Едва ли существует лучшее доказательство…»: Rogers C. R., Russell D. E. Carl Rogers: The Quiet Revolutionary. Penmarin, 2002. С. 244.

«Мы считали: что хорошо для невротиков, вполне может оказаться полезно и нормальным»: Интервью доступно здесь: URL: https://www.ewtn.com/­library/­PRIESTS/­COULSON.TXT.

писатель Олдос Хаксли — прочел лекцию в Калифорнийском университете в Беркли: Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С. 10–11.

Unless specifically noted, my account of the story of Esalen was sourced from the two major publicly available histories, both of which are superb and well worth reading on their own terms. They are: Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004; *Kripal J. J.*  Esalen: America and the Religion of No Religion. University of Chicago Press, 2007.

Профессор социологии Марион Голдман пишет, что одной из причин особой привлекательности Эсалена для америкпнцев: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 4.

«Эсален сыграл важнейшую роль во введении и продвижении эзотерической культуры…»: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 1.

Миллионы американцев считают себя „духовными“, но не „религиозными“…»: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 1.

«Главным посылом и краеугольным камнем философии Эсалена стало утверждение, что божественная природа присуща всем существам и что мы и есть боги»: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 12.

«Соблюдайте конфиденциальность. Можете потом свободно рассказывать обо всем, что увидите здесь, но не упоминайте имен»: В моих записях об Эсалене изменены все имена, кроме Полы Шоу.

«болезненного и важного в историческом плане события…»: Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С. 93.

а если та не возражала, то непременно поглаживал ее гениталии: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 36.

Он любил носить шлепанцы: The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege, Marion Goldman (New York University Press, 2012), p. 127.

Его групповые сессии всегда проходили «строго по принципу „я и ты, здесь и сейчас“»: Встреча Фрица Перлза со студентами колледжа. URL: https://www.youtube.com/­watch?v=ZsZqJXf4vMI; Перлз Ф. Здесь и сейчас. URL: https://www.youtube.com/­watch?v=6AAgeT1X5oI.

Во время одного из сеансов в 1966 году Фриц обвинил Натали Вуд (актрису, снявшуюся в фильмах «Бунтарь без причины» и «Вестсайдская история») в «полнейшей фальшивости»: The Litwak  L. E. Joy is the Prize: A Trip to Esalen Institute // New York Times. 1967. 31 декабря.

докторов, социальных работников, клинических психологов, учителей, студентов, директоров, инженеров и домохозяек, как уточнялось в статье New York Times: Litwak  L. E. Joy is the Prize: A Trip to Esalen Institute // New York Times. 1967. 31 декабря.

групповой секс: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 13.

девушки в ночных рубашках играли на флейтах у бассейна: Litwak  L. E. Joy is the Prize: A Trip to Esalen Institute // New York Times. 1967. 31 декабря.

закрутила роман с одним из основателей института Ричардом Прайсом: O’Hehir  A. Jane Fonda: «I never was a hippie!» // Salon. 2012. 9 июня.

это состояние Шутц описывал как «чувство реализации собственного потенциала»: Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С. 157.

«Не бывает жертвы обстоятельств», — говорил он: Интервью в San Francisco Chronicle, 23 октября 1978 года.

«Подчиняясь договору этой встречи, я говорю…»: *Kripal J. J.*  Esalen: America and the Religion of No Religion. University of Chicago Press, 2007. C. 168.

«Как и Фриц, — пишет Андерсон, — Шутц не брал на себя ответственности…»: Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С.  178.

Шутц три вечера подряд выступал в качестве гостя в The Tonight Show с Джимми Карсоном: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 6.

по словам философа Джулиана Баджини, «наше сознание есть просто восприятие мысли за мыслью, наложенных одна на другую. Вы как человек неотделимы от этих мыслей»: *Baggini J.*The Ego Trick. Granta, 2011. С. 119.

В своей книге «Иллюзия „я“» Брюс цитирует выдвинувшего эту теорию социолога Чарльза Хортона Кули: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

принадлежит перу Жан-Поля Сартра, заметившего его в официанте, которого он обвинил в «плохой вере»: Сартр Ж.-П. Бытие и ничто: Опыт феноменологической онтологии. М.: Республика, 2000.

Это происходит оттого, что мама и папа продолжают обращаться с нами так же, как много лет назад: Dahl  M. Stop Reverting to Childhood on Your Holiday Visit Home // New York Magazine. 2015. 25 ноября.

Команда ученых во главе с профессором психологии Марком Снайдером изучила некоторые из этих эффектов: *Snyder М.*Social Perception and Interpersonal Behavior: On the Self-Fulfilling Nature of Social Stereotypes // Journal of Personality and Social Psychology. 1977. № 9(35), pp. 655–66.

Другие их коллеги обнаружили следующее: Rotenberg  K. J., Gruman J. A., Ariganello M. Behavioral Confirmation of the Loneliness Stereotype // Basic and Applied Social Psychology. 2002. № 2(24). С. 81–89.

Брюс утверждает, что это переключение происходит не на наше усмотрение, а в основном подсознательно и под воздействием среды: Худ Б. Иллюзия Я, или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

Психологи Дэн Ариэли и Джордж Левенштейн изучали в Беркли нашу многоликую сущность: Ariely D., Loewenstein G. The Heat of the Moment: The Effect of Sexual Arousal on Sexual Decision Making // Journal of Behavioral Decision Making. 2006. Апрель. 2(19). С. 87–98. Также см. комментарий в: Ариэли Д. Предсказуемая иррациональность. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2010.

Профессор Дэвид Иглмен, нейроученый, пишет, что наш мозг «состоит из множества экспертных узлов…»: Иглмен Д. Инкогнито. Тайная жизнь мозга. М.: Манн, Иванов и Фербер, 2019.

По всей стране насчитывалось без малого сто самостоятельных «маленьких Эсаленов»: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 5.

работу института всерьез обсуждали: «The American Soul Rush: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 6.

Тысячи психиатров: Litwak  L. E. Joy is the Prize: A Trip to Esalen Institute // New York Times. 1967. 31 декабря.

якобы принявший десять тысяч человек за первые два месяца: Litwak  L. E. Joy is the Prize: A Trip to Esalen Institute // New York Times. 1967. 31 декабря.

Основатели Мерфи и Прайс начали сдержаннее высказываться: Goldman M. The American Soul Rush: Esalen and the Rise of Spiritual Privilege. New York University Press, 2012. С. 38.

«Это объясняли разными причинами, но принципиальным, видимо, стало то, что слишком многие ее участники в итоге покончили жизнь самоубийством», — пишет Андерсон: Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С. 234.

Сегодня некоторые ученые считают: Cacioppo J., Patrick W. See Loneliness: Human Nature and the Need for Social Connection. WM Norton, 2009.

Профессор Джеймс Коун из Виргинского университета предположил, что мы: Beckes L и др. Familiarity promotes the blurring of self and other in the neural representation of threat // Social Cognitive and Affective Neuroscience. 2013. Август. № 6(8). С. 670–677.

Исследования, проведенные учеными из китайского университета города Шэньчжэнь: Feng C. и др. Social hierarchy modulates neural responses of empathy for pain // Social Cognitive and Affective Neuroscience. 2016. Марта. № 3 (11). С. 485–495.

профессор психологии Джонатан Хайдт называет нас «на 10% пчелами»: Haidt J. The Righteous Mind. Allen Lane, 2012). С. xv.

За несколько месяцев перед смертью в 1970 году психолог-гуманист Абрахам Маслоу начал переживать о своем наследии: La Jolla Program Newsletter // Self-Esteem Task Force Edition. 1988. Вып. XX. № 8. С. 1–2.

«после нескольких лет в Калифорнии Карл [Роджерс] так устал от аспирантов…»: Письмо У. К. Коулсона Роберту Боллу, исполнительному директору Службы социального обеспечения, 22 марта 1988 года.

В декабре 1973 года: Эта конференция ознаменовала собой разочарование некоторыми восточными философиями, часто связанными с конфуцианством. «Движение за развитие человеческого потенциала начинало осознавать, что мистическое не тождественно этическому, — пишет Крипал… — что духовный авторитет часто очень близок моральной тирании и что азиатские системы, пусть и основанные на древних иерархических системах, не слишком полезны для современной либеральной демократии».

Труэтт пишет, что Эрхард «американизировал движение за развитие человеческого потенциала так, как Эсален не мог или не пытался сделать»: The Upstart Spring: Esalen and the Human Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С. 254.

пятьдесят тысяч человек посетили их за первые четыре года: Marin P. The New Narcissism // Harper’s Magazine. 1975. Октябрь.

Это была своего рода «бизнесификация» методов развития человеческого потенциала: The Upstart Spring: Esalen and the Human Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С.  262–263.

«Он получил консультаций на миллион долларов от лучших психологов страны. И ни одна из них не помогла»: Anderson W. T. The Upstart Spring: Esalen and the Human Potential Movement, The First Twenty Years. iUniverse, 2004. С. 148.

благодаря практикам в институте Эсален, который он впервые посетил в 1962 году: Roberts S. Esteeming to retirement // Silicon Valley Business Journal. 2002. 10 февраля.

«каждый человек так или иначе несет в себе божественный потенциал…»: Litwak L. E. Joy is the Prize: A Trip to Esalen Institute // New York Times. 1967. 31 декабря.

Жила-была в Санкт-Петербурге девочка по имени Алиса Розенбаум:Мой рассказ об Айн Рэнд, Натаниэле Брандене и Алане Гринспене, если не отмечено особо, основан на следующих источниках: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009; Weiss G. Ayn Rand Nation. New York: St Martin’s Griffin, 2012; Branden N. My Years with Ayn Rand. Jossey-Bass, 1999; Woodward B. Maestro: Greenspan’s Fed and the American Boom. Simon and Schuster, 2000; Tuccille J. Alan Shrugged: Alan Greenspan, the World’s Most Powerful Bankeкr. John Wiley, 2002; E. R. Canterbury. Alan Greenspan: The Oracle Behind the Curtain. World Scientific, 2006.

Они отняли аптеку у ее отца: *Manne A.*The Life of I. Melbourne University Press, 2014.

«Уже тогда я поняла, что это порочная идея…»: Branden N. My Years with Ayn Rand. Jossey-Bass, 1999. С. 62–63.

Людям внушили, что высшая добродетель — не созидать, а отдавать. Но нельзя отдать то, что не создано»: Рэнд А. Источник. М.: Альпина Паблишер, 2018.

В реальности «Коллектив» представлял собой своего рода культ: Branden N. My Years with Ayn Rand. Jossey-Bass, 1999. С. 226.

«Мы видели себя зачинщиками грядущей революции…»: All Watched Over // Machines of Loving Grace. BBC, 2011. Эпизод 1.

Рэнд утверждала, что из всех мыслителей на нее повлиял лишь родоначальник индивидуализма — Аристотель: Wolles M. Interview with Ain Rand. URL:https://www.youtube.com/­watch?v=HKd0ToQD00o.

«Человек имеет право на счастье и должен достичь его самостоятельно…»: Wolles M. Interview with Ain Rand. URL:https://www.youtube.com/­watch?v=HKd0ToQD00o.

«Характер этой самооценки чрезвычайно сильно влияет на мышление человека…»: Branden N. The Psychology of Self-Esteem. Jossey-Bass, 1969. С. 109.

В 1970-е годы Брандена стали называть «отцом движения самоуважения»: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009.

Как однажды выразилась Рэнд, «свободный рынок является логическим следствием свободного ума»: Рэнд А. Капитализм: Незнакомый идеал. М.: Альпина Паблишер, 2011.

Рэнд дала ему прозвище Гробовщик: Branden N. My Years with Ayn Rand. Jossey-Bass, 1999. С. 113.

«Он вдруг преисполнился радостного волнения…»: Branden N. My Years with Ayn Rand. Jossey-Bass, 1999. С. 113.

Гринспен нашел ее идеи «блестяще точными»: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009.

«Она помогла мне понять, что капитализм не только эффективен и практичен, но еще и этичен», — говорил Гринспен: Canterbury E. R. Alan Greenspan: The Oracle Behind the Curtain // World Scientific, 2006. С. 6.

«об их ценностях и о том, как они работают, что они делают и почему они это делают, как они мыслят и почему они так мыслят»: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009.

Рэнд так сильно поверила в него, что вместо Гробовщика стала называть его Дремлющим Гигантом: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009.

его погоня за прибылью, служит прекрасным защитником потребителя»: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009.

расизм представлял собой «самую низкую, грубую и примитивную форму коллективизма»: Рэнд А. Добродетель эгоизма. М.: Альпина Паблишер, 2018.

в следующие два года они занимались сексом не больше десяти раз: Branden N. My Years with Ayn Rand. Jossey-Bass, 1999. С. 219.

Она трижды ударила его по лицу: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009.

«Ты отверг меня? Как ты посмел меня отвергнуть?»: Heller A. C. Ayn Rand and the World She Made. Anchor, 2009.

что темой одной из (исключительно теоретических и умозрительных) дискуссий группы: *Todd T.*Looking Back Objectively // Publisher’s Weekly.1986. 10 января. С. 56.

Средний класс зарабатывал достаточно, чтобы покупать производимые страной товары: Steger M. B., Roy R. K. Neoliberalism. Oxford University Press, 2010. С. 7.

после настойчивых увещеваний Рэнд: Canterbury  E. R. Alan Greenspan: The Oracle Behind the Curtain. World Scientific, 2006. С. 7.

«неолиберализм»: Мой рассказ о неолиберализме основан на: Jones D. S. Masters of the Universe: Hayek, Friedman and the birth of Neoliberal Politics. Princeton University Press, 2012; Хайек Ф.А. Конституция свободы. М.: Новое издательство, 2018.; Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton University Press, 2016; Harvey D. Neoliberalism: A Brief History. Oxford University Press, 2005; Steger M. B., Roy R. K. Neoliberalism. Oxford University Press, 2010; Judt T. Ill Fares the Land. Penguin, 2010; Steger M. B. Globalisation. Oxford University Press, 2013.

«Существует более чем поверхностное сходство…»: Jones D. S. Masters of the Universe: Hayek, Friedman and the birth of Neoliberal Politics. Princeton University Press, 2012). C. 30.

Хайек безжалостно критиковал британские и американские проекты «Великой компрессии» за отступление от древнегреческого наследия: Jones D. S. Masters of the Universe: Hayek, Friedman and the birth of Neoliberal Politics. Princeton University Press, 2012. C. 59.

«Экономический контроль — это не просто контроль над одним аспектом человеческой жизни…»: Jones D. S. Masters of the Universe: Hayek, Friedman and the birth of Neoliberal Politics. Princeton University Press, 2012. C. 69.

Он мечтал о мире, в котором «принуждение одних другими было бы сведено к минимуму»: Хайек Ф.А. Конституция свободы. М.: Новое издательство, 2018.

Мир должен был превратиться в своего рода игру: Я впервые прочел о том, как неолиберализм превращает общество в игру, в эссе Dvies W. How «competitiveness» became one of the great unquestioned virtues of contemporary culture // LSE. 2014. 19 мая. URL:  http://blogs.lse.ac.uk/politicsandpolicy/the-cult-of-competitiveness/.

они начнут «выполнять важную функцию», «экспериментируя с новыми стилями жизни: Хайек Ф.А. Конституция свободы. М.: Новое издательство, 2018. Я впервые прочел об этой идее Хайека в колонке Monbio J. Neoliberalism: the deep story that lies beneath Donald Trump’s triumph // Guardian. 2016. Ноябрь.

«…Общества как такового не существует: есть только мужчины, женщины и семьи»: Цитата из Harvey D. Neoliberalism: A Brief History. Oxford University Press, 2005. С. 23).

сделал Гринспена «самой значительной фигурой, влияющей на мировую экономику»: Canterbury  E. R. Alan Greenspan: The Oracle Behind the Curtain. World Scientific, 2006. С. 1.

его называли «центральным банкиром неолиберализма»: Geier J. The central banker of neoliberalism: Alan Greenspan steps down as Fed Chief. URL: http://socialistworker.org/­2006-1/575/575_06_Greenspan.shtml.

ему вверялась роль смотрителя и рефери: Steger M. B., Roy R. K. Neoliberalism. Oxford University Press, 2010. С. 2.

«граждане» превращались в «клиентов» или «потребителей»: Steger M. B. Globalisation. Oxford University Press, 2013. C. 113.

Всемирный банк и МВФ могли помочь достигнуть этого: Steger M. B. Globalisation. Oxford University Press, 2013. C. 57.

в итоге начнут соперничать с целыми странами: Steger M. B. Globalisation. Oxford University Press, 2013. C. 54.

«Экономика — метод, а цель — изменить душу», — заявила Тэтчер: Цитата из Harvey D. Neoliberalism: A Brief History. Oxford University Press, 2005. С. 23.

Как минимум с 1880 года, как показывает исследование, охватывающее свыше 300 миллионов человек: Twenge J. M. и др. Fitting In or Standing Out: Trends in American Parents’ Choices for Children’s Names, 1880–2007 // Social Psychological and Personality Science. 2010. № 1(1). С. 19–25.

Васко был эксцентричным, мрачным и немного неряшливым мужчиной: Мой рассказ о Джоне Васконселлосе основан на документальном расследовании, проведенном в архивах Сакраменто, где хранятся записи целевой группы по вопросам самооценки, а также на архивах Калифорнийского университета в Санта-Барбаре, где хранятся личные записи Васконселлоса. Кроме того, я пользовался новостями, интервью и информацией из личных профилей. Я выражаю благодарность другу Васконселлоса — Дэвиду Расселлу и его Программе устной истории при библиотеке Калифорнийского университета в Санта-Барбаре за предоставленную мне расшифровку интервью 1993 года с матерью Васконселлоса. Я дополнил эти источники собственными интервью с людьми, которые знали Васконселлоса и работали с ним.

«думают, будто люди не способны сами о себе позаботиться»: The West Interview: John Vasconcellos // Mercury News. 1987. 4 января.

С гордостью говоря о своей вере в «индивидуальность, свободу и достоинство — американскую этику!»: Ryan S. The Self-Esteem Task Force: Making California Feel Good // California Journal. 1990. Июнь

он хвалил консерваторов за их приверженность экономической свободе: *Pixa B.*Human potential and politics // San Francisco Examiner. 1979. 4 октября.

фигура человека с буквой I на груди — от слова individual: *Trainer R.*Profile // California Magazine. 1987. Октябрь.

находился под сильным влиянием опыта, полученного в Эсалене: Интервью с Эндрю Мекка.

один только штат Калифорния тратил более 10 млрд долларов ежегодно: Gelman D., *Raine G.*Pondering Self-Esteem // Newsweek. 1987. 2 марта.

До 1980 годов темой самооценки интересовались в основном: В статье 1987 года о целевой группе отмечалось, что «сегодня над самооценкой смеются… только потому, что до настоящего времени ей почти не интересовались» (Elizabeth Fernandez // San Francisco Examiner. 1987. 13 февраля).

«Мне не хватило одного голоса. Моего собственного», — рассказывал он впоследствии: Речь на седьмой ежегодной конференции, посвящённой вопросам самооценки.

где он принял участие в серии из восьми семинаров: Доступ к документам Джона Васконселлоса возможен через онлайн архив Калифорнии: URL: http://www.oac.cdlib.org/­findaid/ark:/13030/kt3c601926/­entire_text/.

считавшего, что мессы не следовало переводить с латыни: Keyes R. The Case of the Liberated Legislator // Human Behaviour. 1974. Октябрь.

«нечто среднее между рок-звездой и наркодилером»: Trainer R. Profile // California Magazine. 1987. Октябрь.

«Однажды я видел Джона таким взбешенным, что, казалось, у него сейчас пена пойдет изо рта…»: Keyes R. The Case of the Liberated Legislator // Human Behaviour. 1974. Октябрь.

для него любой вопрос — словно вопрос жизни и смерти…»: Schontzler G. The «Touchy Feely» Legislator // California Journal. 1975. Декабрь.

Особенно сильно он злился, когда его оскорбляли или насмехались над его идеями: Keyes R. The Case of the Liberated Legislator // Human Behaviour. 1974. Октябрь.

его коллегам поручали стоять рядом с ним во время заседаний, держать его за руку и успокаивать: Leslie J. The Unsettled Self-Esteem of John Vasconcellos // Los Angeles Times. 1987. 23 августа.

«Вам легко не брать на себя ответственность за реакции окружающих…»: Memo from «Sherry» // The John Vasconcellos Papers, Department of Special Collections, Davidson Library, University of California, Santa Barbara, 1974.

которые могли длиться от нескольких дней до нескольких недель: Sarasohn C. Bachelor? But don’t preface it with «confirmed» // San Jose Mercury. 1978. 16 августа.

«Наша культура умирает, если еще не умерла», — писал он: Vasconcellos J. A New Vision of Man, Human Nature, and Human Potential // Humanist. 1972. Ноябрь/декабрь.

«заключить неожиданный союз между Эсаленом и Сакраменто»: Schontzler G. The «Touchy Feely» Legislator // California Journal. 1975. Декабрь.

Например, он задался вопросом, может ли особый, «мягкий», вид родов привести к снижению жестокости среди людей: Документ кампании, дата неизвестна.

идеей о том, что сексуальные контакты детей с родителями: Васконселлос хранил подборку вырезок, объединенных этой идеей. В одной из них был такой параграф, который он обвел красной ручкой: «“Пэтти не единственная женщина, имевшая кровосмесительную связь с отцом. Тысячи женщин всегда делали и продолжают делать это“. А сейчас, добавил он, в эпоху, когда не осталось почти никаких запретов, все больше женщин признают, что они даже гордятся тем, что именно их отцы научили их заниматься любовью».

и уступал по влиянию лишь одному человеку: Согласно некоторым источникам, Джон Васконселлос был вторым самым влиятельным человеком в законодательном собрании, а по другим — уступал еще и спикеру.

представить, как они крошечными щеточками чистят от холестерина его артерии: Matthews J. What’s so bad about feeling good? // Sacramento Bee. 1987. 10 февраля.

раньше он «на заседаниях комитета уплетал печенье сотнями»: Leslie J. The Unsettled Self-Esteem of John Vasconcellos // Los Angeles Times. 1987. 23 августа.

«тут приходится ходить на цыпочках: вдруг Джон сегодня в плохом настроении»: Leslie J. The Unsettled Self-Esteem of John Vasconcellos // Los Angeles Times. 1987. 23 августа.

Sacramento Bee в разделе светских новостей писала: Self-esteem’s prophet slips // Bee Capitol Bureau, Sacramento Bee. 1987. 5 июля.

«Тогда я пошел на хитрость», — говорит Васко: Расшифровка речи под названием «Разговор о самооценке».

«Я раньше не думал об этом в таком ключе»: Большая часть этих записей взята из черновиков Васконселлоса к «Общественной важности самооценки».

«Большой Джон пользуется влиянием в Сакраменто…»: On Self Esteem // San Francisco Chronicle. 1986. 29 сентября.

«Я хотел открыть новые перспективы…»: Matthews J. What’s so bad about feeling good? // Sacramento Bee. 1987. 10 февраля.

и даже сам Джонни Карсон не преминул сострить на эту тему: When the Smug Laughs Stop // Long Beach Press Telegram. 1990. 19 февраля.

«можно купить Библию за два с половиной доллара, и эффект будет лучше»: Matthews J. What’s so bad about feeling good? // Sacramento Bee. 1987. 10 февраля.

San Francisco Examiner называла его идею «смехотворной»: Fernandez E. Self-esteem panel says it’s no joking matter’, Elizabeth, San Francisco Examiner. 1987. 13 февраля.

Pittsburgh Post Despatch написала: Self-esteem panel: another state joke? // Pittsburgh Post Despatch. 1987. 13 февраля.

«Возможно, люди почувствовали бы себя лучше, разделив между собой 735 000 долларов»: Dolan C. Maybe Folks Would Feel Better If They Got To Split the $735,000 // Wall Street Journal. 1987. 9 февраля.

Чуть ранее New York Times презрительно назвала эту идею: Now, The California Task Force to Promote Self-Esteem // New York Times. 1986. 11 октября.

как отмечалось в одной лос-анджелесской газете: Hastings D. Still Getting the Feel of Things // Herald Examiner.

«Как же вы достали!»: Gunnion R. B. Assemblyman Dead Serious About Self-Esteem Panel // San Francisco Chronicle. 1987. 9 февраля.

«Меня уже тошнит от пренебрежения, с которым об этом говорят…»: Matthews J. What’s so bad about feeling good? // Sacramento Bee. 1987. 10 февраля.

«…Для меня дико, что кто-то не относится к этой группе всерьез»: Boren J. Creator says task force gaining esteem // Fresno Bee. 1987. 20 июня

Его мама приняла близко к сердцу статью: Джон Васконселлос в беседе с Тришей Крэйн (John Vasconcellos in conversation with Tricia Crane // Los Angeles Herald Examinerю 1987. 13 апреля).

СМИ, сетовал он, были сплошь «ужасными, циничными, недоверчивыми и подлыми»: Panel to Study Self-Esteem // Education Week. 1986. 5 ноября.

офис Васконселлоса получил более двух тысяч звонков и писем: *Matthews J.*Esteem: “Comic-strip” task force members make their public debut // Sacramento Bee. 1987. 26 марта.

почти четыреста предложений от добровольцев: Годовой отчёт о ходе работы. 1988. Январь.

что побило все рекорды штата: State Self-Esteem Committee is Getting a Lot More Respect // McClatchy News Service, LA Daily Journal. 1988. 23 февраля.

Писем поддержки приходило в десять раз больше, чем жалоб: Krier B. A. Checking In With the State’s Task Force, The Quest for Self-Esteem // Los Angeles Times. 1987. 14 апреля.

Более трехсот человек выступили на публичных слушаниях: Второй годовой отчёт о ходе работы. 1989. Январь.

Васко стал известен на всю страну: Интервью с Джоном Васконселлосом (Crane T. Interview with John Vasconcellos // Los Angeles Herald Examiner. 1987. 13 апреля).

«Я получил больше внимания за последние пару недель, чем за предыдущие двадцать лет…»: Leslie J. The Unsettled Self-Esteem of John Vasconcellos // Los Angeles Times. 1987. 23 августа.

«…Эта целевая группа задумывалась для того, чтобы превратить самоуважение в часть общественного сознания…»:  Hamilton A. Doonesbury vs. Self-Esteem // Mercury News.

существует положительная корреляция между низкой самооценкой у женщин и изнасилованиями : Krier B. A. Checking In With the State’s Task Force, The Quest for Self-Esteem // Los Angeles Times. 1987. 14 июня.

«еще интереснее, чем комикс Doonesbury»: Corrigan J. Yeah, but tell me how you feel // Los Angeles Daily News. 1988. 28 февраля.

попросила своих коллег закрыть глаза: Johnson B. They feel better already // LA Herald. 1988. 2 февраля.

По словам исполнительного директора группы Боба Болла, он «внес значительный вклад в нашу работу: Интервью с Бобом Боллом.

поощрять ребенка к тому, чтобы он или она с любовью относились к своему существованию»: Notes on Self-Esteem for the California Task-Force’, Nathaniel Branden.

Он посетовал на «водопад брани и насмешек»: Submission to the task-force: Self Respect, Not Arrogance.

повышение самооценки сотрудников способно увеличить производительность труда до 300%: McGarvey R. J. When business boosts self-esteem // Kiwanis Magazine. 1989. Октябрь.

Все сходились во мнении, что это серьезный поворот: Esteem newsletter. Вып. 2. 1988. Февраль.

«огромный авторитет и базу для работы»: Human frontier, self-esteem panel a “scouting party // Marin Independent Journal. 1987. 26 марта.

Боб Болл заявил, что решение о публикации — «большой праздник»: Memo to task force members. 1988. 1 ноября.

это будет «революционное исследование…»: Esteem newsletter. Вып. 1. 1987. Ноябрь.

«…исторического значения»: Годовой отчёт о ходе работы. 1988. Январь.

«В рамках соглашения…»: Второй годовой отчёт о ходе работы. 1989. Январь.

«Ассошиэйтед Пресс» отправило по телетайпу хвалебное сообщение: Self-esteem panel gaining some respect // San Francisco Examiner. 1989. 2 января.

«Группу по самооценке приняли всерьез»: Tribune, Oakland, California. 1989. 1 января.

«Комиссия по самооценке наконец заслужила уважение»: Orange County Register. 1989. 2 января.

«Комитет Бупси зауважали»: North County Blade Tribune. 1989. 1 января

«Думаю, теперь мы завоюем большой авторитет»: Orange County Register. 1989. 2 января.

Дюк так впечатлился выводами профессоров: Letter. 1989. 1 октября.

«Во мне волшебство, потому что я верю в себя…»: Matthews J. Uplifting panel winds down // Sacramento Bee. 1989. 12 апреля.

под руководством человека, которого исполнительный директор Боб Болл справедливо назвал «маэстро политики»: Интервью с Бобом Боллом.

это станет «огромным скачком для человечества»: Ainsworth B. «Self-esteem is the social vaccine» – Task force says if you feel good, you usually are good // Sacramento Union. 1990. 24 января.

Билл Клинтон — в те годы губернатор Арканзаса — прежде высмеивал в частных беседах Васко и его проект, а теперь публично поддержал его: Письмо Клинтона Васконселлосу.

то же самое сделали другие серьезные фигуры, такие как Барбара Буш и Колин Пауэлл: Nolan Jnr J. L. The Therapeutic State: Justifying Government at Century’s End, New York University Press, 1998.

и на этот раз никто не смеется: *Capps S. A.*Self-esteem proposals ambitious // San Francisco Examiner. 1990. 25 января.

А вот слова из газеты Philadelphia Enquirer: Horner C. The Confidence Man // Philadelphia Enquirer. 1990. 7 февраля.

Газета The Ledger признавала, что «существует прямая связь между низкой самооценкой и пороками общества»: Morris J. Task force finds good citizens are those with high self-esteem // The Ledger. 1990. 24 января.

В Daily Republic статья вышла под заголовком «Официально: самоуважение — вакцина для общества»: L’Ecluse, K. Official: self-esteem is a social vaccine // Daily Respublic. 1990. 24 января.

А Washington Post писала: Matthew J. In Calif., Food for The Ego // Washington Post. 1990. 24 января.

В первую же неделю тираж отчета был допечатан: Письмо Барбаре Буш, 5 марта 1990 года.

его продажи достигли 60 000 экземпляров: Nolan Jnr J. L. The Therapeutic State: Justifying Government at Century’s End, New York University Press, 1998.

движение самоуважения готово «распространиться за пределы штата по всей стране, а возможно, и по всему миру»: *Krier B.A.*California’s Newest Export // LA Times. 1990. 4 апреля.

Агенты Васко обратились к продюсерам The Oprah Winfrey Show: Internal memo. Phase II and III of Media Plan for Maximising Release of the Final Report. 1990. 19 февраля.

15 июня Baltimore Sun отчиталась об очередном захватывающем повороте: Corey M. Self-esteem has arrived, says Oprah Winfrey // Baltimore Sun. 1990. 15 июня.

волна повышения самооценки «прокатилась по государственным школам Калифорнии»: Krier B. A. Self-esteem: California’s newest export is a hot item // Alameda Times Star. 1990. 7 июня.

В Сакраменто ученики дважды в неделю встречались и обсуждали, как приучить к дисциплине других учеников: Self-Esteem Movement Gains Popularity in Schools // San Francisco Chronicle. 1990. 10 апреля.

Было сформировано пятьдесят отделений Национального совета по вопросам самооценки на территории США: Self-Esteem Benchmarks: An Astonishing Revolution: Report, Task Force to Promote Self-esteem and Personal and Social Responsibility Records. Sacramento: California State Archives.

Когда таковая появилась в Мэриленде, «телефонные линии оказались перегружены…»: Nolan Jnr J. L. The Therapeutic State: Justifying Government at Century’s End, New York University Press, 1998.

Подсудимым в делах о незаконном обороте наркотиков дарили специальные брелоки за то, что они предстали перед судом: Nolan Jnr J. L. The Therapeutic State: Justifying Government at Century’s End, New York University Press, 1998.

Телепроповедники поучали: «Если вы не любите себя, вы не можете верить в Бога!»: *Adler J.*Hey, I’m Terrific! // Newsweek. 1992. 17 февраля.

пятилетним детям в детсадах раздавали футболки с надписью «Я милый и способный»: Twenge J. Generation Me. New York: Atria, 2006. С.55.

других награждали спортивными трофеями просто за участие: *Adler J.*Hey, I’m Terrific! // Newsweek. 1992. 17 февраля.

«Это не завышение, а поощрение», — объяснял один учитель: *Merryman A.*Nutureshock. Ebury, 2011. C. 115.

В 1992-м соцопрос Института Гэллапа показал: *Adler J.*Hey, I’m Terrific! // Newsweek. 1992. 17 февраля.

«Если рассматривать законодательство штатов, то слова Васконселлоса о широком признании важности самооценки и ее институционализации близки к истине во всех пятидесяти штатах страны: *Nolan Jnr D. L.*The Therapeutic State: Justifying Government at Century’s End // New York University Press. 1998.

«Этот миф о самооценке — зеркало нашей культуры…»: *Hewitt J. P.*The Myth of Self-Esteem. Palgrave Macmillan. 1998. С. xiii.

Например, он говорил, что самооценка, «как всем известно»: Эти цитаты также содержались на пленке, записанной 8 сентября 1988 года.

обошлось Калифорнийскому университету в 50 000 долларов: Смелзер говорит на записи: «Калифорнийский университет согласился выделить 50 000 долларов, чтобы мобилизовать ресурсы, которые вам помогут».

Целых 30 000 долларов было истрачено на их пиар-кампанию: Advocate says self-esteem movement finally gets respect // San Diego Union. 1990. 22 января.

в разгаре которой пять публицистов трудились полный рабочий день: Памятка Васконселлоса для его команды, 6 марта 1990 года.

В 2014 году одно душевное письмо, отправленное один- надцати- и двенадцатилетним ученикам начальной школы в Барроуфорде, Ланкашир, стало очень популярным в интернете: Adams R. Headteacher whose praise for pupils went viral falls foul of Ofsted // Guardian. 2015. 24 сентября.; Narain J. Inspectors slam primary school where there’s no such thing as a naughty child // Daily Mail. 2015. 25 сентября; Willett M. There Are Many Ways Of Being Smart: Encouraging School Letter About Student Test Results Goes Viral // Business Insider. 2014 18 июля; Busby E. School that told pupils they were better than results is rated inadequate, Ofsted // Times Educational Supplement. 2015. 25 сентября; Robinson J. School which banned teachers from raising their voices hits back at «unfair» headlines // Lancashire Telegraph. 2015. 7 июля; Klein R. School’s Letter Reminds Students That They Are More Than Just Test Scores // HuffPost Education. 2014. 15 июля.

В городе Юклид, который является пригородом Кливленда: Этот рассказ основан, главным образом, на интервью с Роем Баумайстером, его сестрой Сьюзен и его женой Дайан Тайс.

За два десятилетия Рой, вероятно, опубликовал больше работ по самооценке, чем кто-либо другой в США: Baumeister R. Should Schools Try to Boost Self-Esteem? American Educator, 1996.

В 1996 году Рой в соавторстве написал обзор научной литературы: BaumeisterR. F. и др.Relation of Threatened Egotism to Violence and Aggression: The Dark Side of High Self-Esteem // Psychological Review. 1996. № 1(103). С. 5–33.

Он опубликовал гневный ответ: Branden N. The Art of Living Consciously. Simon and Schuster, 1997. URL: http://www.nathanielbranden.com/­what-self-esteem-is-and-is-not.

Исследование Роя издали в 2003 году: Baumeister R. F., Campbell J. D., Krueger J. I. Does High Self-Esteem Cause Better Performance, Interpersonal Success, Happiness or Healthier Lifestyles? // Psychological Science in the Public Interest. 2003. № 1(4). С. 1–44.

ее избыток у людей может увеличивать вероятность неудачи: Crocker J.,Carnevale J. Letting Go of Self-Esteem // Scientific American Mind. 2013. № 4(24). С. 26–33.

В работе, написанной в соавторстве с профессором Марком Лири: Baumeister R. F., Leary M. R. The Nature and Function of Self-Esteem: Sociometer Theory // Advances in Experimental Social Psychology. 2000. № 22. С. 1–62.

два человека играли в игру, проигравшего в которой оглушали противным звуком: Bushman B. J., Baumeister R. F. Threatened Egotism, Narcissism, Self-Esteem, and Direct and Displaced Aggression: Does Self-Love or Self-Hate Lead to Violence? // Journal of Personality and Social Psychology. 1988. Вып. 75. № 1.

На дворе стоял 1999 год. В одном из расположенных в подвале кабинетов лаборатории Роя Баумайстера двое амбициозных молодых психологов: Интервью с Джин Твендж и Китом Кэмпбеллом.

в 2008 году они опубликовали подробности своей работы в журнале Journal of Personality: Twenge J. M., Konrath S., Foster J. D. Egos Inflating Over Time: A Cross-Temporal Meta-Analysis of the Narcissistic Personality Inventory // Journal of Personality. 2008. № 4(76). С. 875–902.

Нарциссизм, как утверждали ученые, превратился в «эпидемию»: Twenge J. M., Campbell K. The Narcissism Epidemic. New York: Free Press, 2010. С. 2.

распространявшуюся так же быстро, как ожирение: Twenge J. Generation Me. New York: Atria, 2006. С. 31.

«Нарциссизм вызывает почти все, что американцы надеялись предотвратить повышением самооценки…»: Twenge J. M., Campbell K. The Narcissism Epidemic. New York: Free Press, 2010. С. 9.

представителям любого поколения до поры до времени свойственно нарциссическое поведение: *Reeve E.*Every Every Every Generation Has Been the Me Me Me Generation // Atlantic. 2013. 9 мая; Roberts B. W., Edmonds G., Grijalva E. It Is Developmental Me, Not Generation Me: Developmental Changes Are More Important Than Generational Changes in Narcissism // Psychological Science. 2010. 1(5). C. 97–102.

Более серьезный выпад сделала доктор Кали Тржесневски из Калифорнийского университета в Дейвисе: Trzesniewski K. H., Donnellan M. B. Rethinking Generation Me: A Study of Cohort Effects From 1976–2006 // Perspectives on Psychological Science. 2010. № 1(5)ю С.  58–75; Trzesniewski K. H., Donnellan M. B. Reevaluating the Evidence for Increasingly Positive Self-Views among High School Students: More Evidence for Consistency Across Generations (1976–2006) // Psychological Science. 2009. № 7(20). С. 920–922. Trzesniewski K. H., Donnellan M. B., Robinson R. W.  Do Today’s Young People Really Think They Are So Extraordinary? An Examination of Secular Changes in Narcissism and Self-Enhancement // Psychological Science. 2008. № 2(19). С. 181–188; Trzesniewski K. H., Donnellan M. B., Robinson R. W.  Is «Generation Me» really more narcissistic than previous generations? // Journal of Personality. 2008. № 4(76). С. 903–918.

были представлены во впечатляющем исследовании, напечатанном в 2015 году: Brummelman E., Thomaes S., Nelemans S. A. Origins of narcissism in children // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2015. № 12(112). С. 3659–3662.

это проявлялось в завышении оценок в американских и британских образовательных учреждениях: Twenge J. Generation Me. New York: Atria, 2006. С. 62-63.

В Великобритании в 1999 году: Gurney-Read J. Record number of first-class degrees awarded to students // Daily Telegraph. 2016. 14 января; Yorke H. One in four students earns a top degree // Daily Telegraph. 2017. 13 января.

В 2012 году глава Ofqual*** признал: Henry J. A-level overhaul to halt “rampant grade inflation // Daily Telegraph. 2012. 28 апреля.

Еще одно исследование Твендж и Кэмпбелла показало: Twenge J. M., Campbell W. K. Age and Birth Cohort Differences in Self-Esteem: A Cross-Temporal Meta-Analysis // Personality and Social Psychology Review. 2001. № 4(5). С. 321–344.

В статье 1990 года о неожиданно популярной «Ярмарке самомнения»: Sylvester D. A. Some Bad Vibes at Self-Esteem Conference // San Francisco Chronicle. 1990. 23 февраля. Эту же историю цитирует Джек Кэнфилд, автор серии книг «Куриный бульон для души». Джек говорит: «Это бум национального масштаба. Раньше большая часть моей работы приходилась на Калифорнию. Сейчас же она вышла за её пределы».

вышла большая статья под названием «Самооценка: надежда на будущее»: *Urbanska W.*Self-Esteem: The Hope of the Future // New Woman. 1991. Март.

Годом спустя Newsweek тоже напечатал материал об этом движении: *Adler J.*Hey, I’m Terrific! // Newsweek. 1992. 17 февраля.

Алан Гринспен столкнулся с проблемой: Мои утверждения о влиянии Гринспена на Билла Клинтона основаны на следующих книгах: Woodward B., Greenspan A. Greenspan’s Fed and the American Boom. New York: Simon and Schuster, 2000; Canterbury E. R. The Oracle Behind the Curtain. Singapore: World Scientific, 2006.

если сло- жить его стопкой из тысячедолларовых купюр**, «достигнет 267 миль в высоту»: Речь Клинтона на совместном заседании Конгресса см. URL: http://www.nytimes.com/1993/­02/18/us/clinton-s-economic-plan-speech-text-president-s-address-joint-session-congress.html?pagewanted=all.

по словам сверхпопулярного инвестора Уоррена Баффетта: Goodman P. S. Taking Hard New Look at a Greenspan Legacy // New York Times. 2008. 8 октября.

В 2004 году Гринспен с оптимизмом говорил об «эластичности» финансовой системы: Goodman P. S. Taking Hard New Look at a Greenspan Legacy // New York Times. 2008. 8 октября.

«Если раньше маргинальным заявителям попросту отказывали в ипотеке…»: Burry M. J. I Saw the Crisis Coming. Why Didn’t the Fed? // New York Times. 2010. 3 апреля.

люди лишились девяти миллионов домов: Kusisto L. Many Who Lost Homes to Foreclosure in Last Decade Won’t Return // Wall Street Journal. 2015. 20 апреля.

и почти девяти миллионов рабочих мест: Goodman C. J.,*Mance S. M.*Employment loss and the 2007–09 recession: an overview // Monthly Labor Review. 2011. Апрель.

В Великобритании были уволены 3,7 млн человек: Financial Crisis Led To 3.7 Million Job Losses // news.sky.com. URL: http://news.sky.com/story/­financial-crisis-led-to-37-million-job-losses-10454101.

с жизнью покончили примерно на тысячу людей больше (почти 90% — мужчины), чем обычно: Gunnell D.,Donovan J., Barnes M. The 2008 Global Financial Crisis: effects on mental health and suicide // University of Bristol Policy Report. 2015. № 3.

приводят оценку в 10 000 дополнительных самоубийств: Reeves A., McKee M., Stuckler D. Economic suicides in the Great Recession in Europe and North America // British Journal of Psychiatry. 2014. № 3(205). С. 246–247.

В связи с кризисом New York Times написала следующее: *Goodman P. S.*Taking Hard New Look at a Greenspan Legacy // New York Times. 2008. 8 октября.

Многие на Западе с 1970 годов обогатились: Здесь я имею в виду тех многих людей, чьи доходы не стагнировали с начала периода неолиберализма, например американских работников со степенями бакалавра или более высокой квалификацией. Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton: Princeton University Press, 2016.

Свободная международная торговля позволила выбраться из бедности миллионам жителей развивающихся стран: *Steger M. B.*Globalisation. Oxford University Press, 2013. С. 42.

По всему миру количество людей, живущих в нищете, сократилось с 1990 года более чем вдвое: См. The United Nations Millennium Development Goals Report 2015. URL: http://www.un.org/millenniumgoals/­2015_MDG_Report/pdf/­MDG%202015%20PR%20Key%20Facts%20Global.pdf.

До 1940-х годов богатейший 1% населения США получал 16% национального дохода: *Harvey D.*Neoliberalism: A Brief History. Oxford: Oxford University Press, 2005. C. 15.

За годы «Великой компрессии» его доля сократилась до менее 8%, а с 1979 по 2009 год выросла до 23%: Blackburn S. Mirror, Mirror. Princeton: Princeton University Press, 2014. С. 97.

С 1978 по 2014 год зарплаты директоров компаний выросли почти на 1000%: *Hodgson P.*Top CEOs make more than 300 times the average worker // Fortune Magazine. 2015. 22 июня.

потрясающее усиление мощи транснациональных корпораций: *Steger M. B.*Globalisation. Oxford: Oxford University Press, 2013. C. 54.

С 2009 по 2012 год средняя зарплата американского работника сократилась на 3,4%: Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton: Princeton University Press, 2016. С. 617.

в Великобритании (2008–2013) средний доход семьи снизился на 3,8%: Middle Income Households, 1977–2011/12 // Office for National Statistics. 2013. 2 декабря.

жалованье директоров пятисот крупнейших компаний подскочило в среднем на 49%: Blackburn S. Mirror, Mirror. Princeton: Princeton University Press, 2014. С. 98.

Американские студенты накопили свыше 1,2 трлн долларов долгов за обучение: *Denhart C.*How The $1.2 Trillion College Debt Crisis Is Crippling Students, Parents And The Economy // Forbes Magazine. 2013. 7 августа.

а в Британии — 73,5 млрд фунтов: Palin A. Q&A: Student loan repayments // Financial Times. 2015. 19 июня.

объем потребительских кредитов в процентах от дохода домохозяйств практически удвоился: Статистика по потребительским кредитам доступна здесь: URL: http://www.money-zine.com/­financial-planning/debt-consolidation/­consumer-debt-statistics/.

Глобализация обусловила дешевизну импорта и массовую иммиграцию: *Gordon J. R.*The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton: Princeton University Press, 2016. С. 615.

Промышленность внедряет жесткие новые условия труда: *Gordon J. R.*The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton: Princeton University Press, 2016. С. 614.

По данным Бюро национальной статистики, в декабре 2015 года 800 000 человек в Великобритании: См. URL: https://www.ons.gov.uk/­news/­news/­justover800000peopleonzerohourscontractformainjob.

Проведенное в 2016 году исследование показало, что 4,5 млн человек (то есть почти каждый шестой работник): Allen K. Nearly one in six workers in England and Wales in insecure work // Guardian. 2016. 13 июня.

Тем временем в США доля «крайне бедных» домохозяйств увеличилась после кризиса на 45%: Kneebone E., Holmes N. US concentrated poverty in the wake of the Great Recession // Brookings Institute. 2016. 31 марта. Под «крайне бедными» домохозяйствами здесь подразумеваются участки, где больше 40% популяции живёт за федеральной чертой бедности.

В 1981 году американский «Круглый стол бизнеса» заявил: Blackburn S. Mirror, Mirror. Princeton: Princeton University Press, 2014. С. 97.

В 2016 году завершилось трехлетнее расследование Еврокомиссии: Kollewe J. Tim Cook condemns Apple tax // Guardian. 2016. 1 сентября.

относились к своему спасению государством как к подтверждению их превосходства в игре: episode 415 «Crybabies» // This American Life // WBEX Chicago. 2010. 24 сентбря.

начали стремительно расти продажи самой знаменитой книги Айн Рэнд, «Атлант расправил плечи»: На финальных стадиях проверки фактов я наткнулся на статью (Martens P. Ayn Rand: the Tea Party’s Miscast Matriarch // CounterPunch. 2912. 27 февраля), в которой говорилось, что этот бурный рост продаж мог быть искусственно сгенерирован Институтом Айн Рэнд, выделившим немало средств на распространение бесплатных экземпляров. Хотя я не исключаю такой возможности, данный аргумент не кажется слишком убедительным. Два источника (Boaz D. Atlas felt a sense of déjà vu // The Economist. 2009. 25 февраля; Boaz D. What Caused Atlas Shrugged Sales to Soar? // cato.org. 2009. 18 мая) говорят о значительном росте продаж «Атланта» после 2008 года на Amazon.com и Neilsen’s BookScan. Для достижения такого эффекта Институту Айн Рэнд, вероятно, пришлось бы приобрести «через кассу» большое количество экземпляров у Amazon и других розничных продавцов для последующего их распределения в школах. Когда я обратился к Институту за комментариями, их руководитель издательского отдела Ричард Рэлстон сказал мне следующее: «Рост продаж „Атланта“ в 2009 году определенно не был связан с нашими закупками». Он подтвердил, что они заказывают и распределяют специальные тиражи, имеющие другой ISBN (международный стандартный книжный номер).

В 2009 году их было реализовано втрое больше, чем в 2008: Weiss G. Ayn Rand Nation. New York: St Martin’s Griffin, 2012. С. 16.

в 2011 году удалось продать 445 000 экземпляров: «Atlas Shrugged» Still Flying Off Shelves! // Ayn Rand Institute. 2012. 14 февраля. URL: https://ari.aynrand.org/­media-center/­press-releases/­2012/02/­14/­atlas-shrugged-still-flying-off-shelves.

В 2012 году журналист и знаток финансового мира Гэри Вайс написал: Weiss G. Ayn Rand Nation. New York: St Martin’s Griffin, 2012. С. 4.

назначенные им госсекретарь… и так далее: Hohmann J. Ayn Rand-acolyte Donald Trump stacks his cabinet with fellow objectivists // Washington Post. 2016 13 декабря. Все это, конечно, не означает, что Рэнд обязательно одобрила бы каждое заявление Трампа или его политику. Не означает это и того, что она согласилась бы с идеями и работами всех людей, на которых она повлияла. Более того, поскольку мы говорим о Рэнд, это представляется крайне маловероятным.

На экране появляется человек с гарнитурой на голове — Даг Энгельбарт: Мой рассказ о Даге Энгельбарте, Исследовательском центре Эймса, ЭСТ и Стюарте Бранде основан в основном на: Markoff J. What the Dormouse Said. New York: Penguin, 2005; Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006; Vallee J. The Network Revolution. New York: Penguin, 1982; Bardini T. Bootstrapping. Redwood: Stanford University Press, 2000; Bardini T., Friedewald M. Chronicle of the Death of a Laboratory: Douglas Engelbart and the Failure of the Knowledge Workshop // History of Technology. 2003. № 23. С. 191–21; O’Brien T. Douglas Engelbart’s lasting legacy // Mercury News. 2013. 3 марта. Видеопрезентации Энгельбарта легко найти в сети. В книге его текст приведен в слегка отредактированном виде ради краткости и большей осмысленности.

Многие из присутствующих хайтек-экспертов считали Энгельбарта чокнутым: Metz. C. The Mother of All Demos – 150 years ahead of its time // Register. 2008. 11 декабря.

историк Кремниевой долины Джон Маркофф назвал «всесторонним видением информационной эпохи»: Markoff J. What the Dormouse Said. New York: Penguin, 2005. С. 9.

В 1968 году, когда состоялась демонстрация, сооснователь института Майкл Мерфи написал: Murphy M. Esalen: Where Man Confronts Himself //  Stanford Alumni Almanac. 1968. Май.

журнал Esquire в 1985 году напечатал статью, в которой говорилось, что в Эсалене часто бывают «ученые, инженеры и предприниматели Кремниевой долины»: *Leonard G.*Encounters at the Mind’s Edge // Esquire. 1985. Июнь. 

Тим О’Рейли — человек, который в 2005 году придумал для социальных медиа термин Web 2.0: *Levy S.*The Trend Spotter // Wired. 2010. 1 октября.

«Складывается впечатление, что Даг садится в уголок и обдумывает свои идеи…»: Bardini T. Bootstrapping. Redwood: Stanford University Press, 2000. C. 198–200.

Энгельбарт относился к людям, как к «лабораторным животным»: Bardini T., Friedewald M. Chronicle of the Death of a Laboratory: Douglas Engelbart and the Failure of the Knowledge Workshop // History of Technology. 2003. № 23. С. 191–212.

который сразу после ее завершения стремглав вернулся в свою компанию (Apple Computer): Айзексон У. Стив Джобс. Биография. М.: Corpus, 2013.

Энгельбарт вспоминал свою встречу с Джобсом в 1980-х годах: O’Brien T. Douglas Engelbart’s lasting legacy // Mercury News. 2013. 3 марта.

Фред Тернер, лукаво заметил: Cadwalladr C. Stewart Brand’s Whole Earth Catalog, the book that changed the world // Guardian. 2013. 5 мая.

В 1995 году Бранд заявил в интервью журналу Time: Как указано на выставка «You Say You Want a Revolution? Records and Rebels 1966–1970». London: Victoria and Albert Museum.

Студентом он боялся коммунистов: Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006. С.  41-42.

сущее проклятие для всей Земли»: Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006. С. 287.

в офисы и умы влиятельных клиентов: IBM, AT&T и Пентагона: Lohr S. Long Boom or Bust; A Leading Futurist Risks His Reputation With Ideas on Growth And High Technology // New York Times. 1998. 1 июня.

важное эссе под названием «Долгий бум: история будущего. 1980–2020»: Schwartz P., Leyden P. The Long Boom: A History of the Future, 1980–2020 // Wired. 1997. 1 июля.

Алан Гринспен и многие партнеры и соратники Стюарта Бранда называли себя либертарианцами: Goodman P. Taking Hard New Look at a Greenspan Legacy’ // New York Times. 2008. 8 октября.

частично финансировался GBN, а его сооснователем был Луис Розетто: Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006. С.  217.

В одном из выпусков 1994 года* рассказывалось о самой компании Global Business Network: Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006. С. 15.

«К концу десятилетия…»: Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006. С.  215.

«оправдывали призывы к дерегулированию деятельности корпораций…»: Turner F. From Counterculture to Cyberculture. Chicago: University of Chicago Press, 2006. С. 216.

С 2006 по 2008 год пользовательская база Facebook выросла с 12 млн до 150 млн: *Marwick A. E.*Status Update. New Haven: Yale University Press, 2014. С. 2.

За 2007–2008 годы количество сообщений в Twitter выросло с 400 000 в квартал до 100 млн: См. URL: https://en.wikipedia.org/­wiki/Twitter.

двухкомнатная квартира обходилась в среднем на 23 цента дороже, чем в Нью-Йорке: Golden gates // The Economist. 2015. 5 ноября.

один из таких «коммунальных домов» — Negev — просил 1250 долларов в месяц за койко-место на двухъярусной кровати: Kwong J. SRO tenants’ tales tell scary story // San Francisco Examiner. 2014. Ноябрь.

Другой подобный хостел — Chez JJ в районе Кастро: Alba D. An SF Hacker Hostel Faces the Real World and Loses // Wired. 2015. 22 августа.

расположенный в Кремниевой долине особняк в стиле Тюдоров: Roose K. Silicon Valley’s «Startup Castle» is looking for roommates, and the requirements are completely bonkers // Fusion.net. 2015. 13 май.

Они цитируют исследования: Twenge J. Generation Me. New York: Atria, 2006. С. 99.

«самым желанным в мире» для них было «стать знаменитостью»: Twenge J. M., Campbell K. The Narcissism Epidemic. New York: Free Press, 2010. С.  93-94.

Твендж добавляет, что есть и другие данные: Twenge J. M., Campbell W. K., *Gentile B.*  Increases in Individualistic Words and Phrases in American Books, 1960–2008 // PLOS ON. 2012. № 7(7); Twenge J. M., Abele E. M., Campbell W. K. Fitting In or Standing Out: Trends in American Parents’ Choices for Children’s Names, 1880–2007 // Social Psychological and Personality Science. 2010. № 1(1). С. 19–25.

Они пишут о крупнейшей в США церкви Лейквуд в Хьюстоне: Twenge J. M., Campbell K. The Narcissism Epidemic. New York: Free Press, 2010. С. 248-249.

для Стива Джобса книга «Атлант расправил плечи» была своего рода путеводителем по жизни, а Трэвис Каланик из Uber использовал обложку «Источника» для своего аватара в твиттере: Возняк об отставке Стива Джобса, Bloomberg, 24 августа 2011 года, видео, с 08:46 [Возняк: «Должно быть, некоторые книги, которые он читал, сформировали его жизненные ориентиры, и я думаю «Атлант расправил плечи» была одной из них.»] См. URL: www.bloomberg.com/news/­videos/b/­d93c1b72-31e2-41de-ba4a-65a6cb4f4929. Bilton N. Silicon Valley’s Most Disturbing Obsessio // Vanity Fair. 2016. Ноябрь.

многие демократы из рабочего класса переметнулись на сторону республиканцев:  Teixeira R., Abramowitz A. The Decline of the White Working Class and the Rise of a Mass Upper Middle Class // Brookings Working Paper. 2008. Апрель.

среднегодовой реальный доход 90% наиболее бедных работников в США остался практически неизменным: Gordon R. J. The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton: Princeton University Press, 2016. С. 610.

Хотя эти цифры не отражают роста доходов наиболее образованных граждан: Средний реальный почасовой доход людей с дипломом колледжа вырос на 22% с 1979 по 2005 год. См. Abramowitz A., Teixeira R. Red, Blue and Purple America: The Future of Election Demographics. Washington, DC: Brookings Institution Press, 2008. C. 110.

люди, не закончившие колледж, могли объединяться в профсоюзы: *Gordon R. J.*The Rise and Fall of American Growth: The US Standard of Living Since the Civil War. Princeton: Princeton University Press, 2016. С. 609.

С 1979 по 2005 год: Abramowitz A., Teixeira R. Red, Blue and Purple America: The Future of Election Demographics. Washington, DC: Brookings Institution Press, 2008. C. 110.

эта группа стала значительно более прореспубликанской на выборах 2016 года: Reality Check: Who voted for Donald Trump? // BBC News. 2016. 9 ноября.

Одно исследование показало: Casselman B. Stop Saying Trump’s Win Had Nothing To Do With Economics // fivethirtyeight.com. 2016. 9 января.

в последние четыре десятилетия сильное ощущение несправедливости: Guo J. A new theory for why Trump voters are so angry – that actually makes sense // Washington Post. 2016. 8 ноября.

резкий и устойчивый рост поддержки идеи сокращения бюрократического аппарата: Cramer K. J. The Politics of Resentment. Chicago: University of Chicago Press. 2016. С. 152.

правительства должны управляться примерно как корпорации: Cramer K. J. The Politics of Resentment. Chicago: University of Chicago Press. 2016. С. 174.

Когда политологи сопоставляют предпочтения электората: Cramer K. J. The Politics of Resentment. Chicago: University of Chicago Press. 2016. С. 3.

Дональд Трамп говорил, что «поставит нужды Америки на первое место»: Diamond J., Colinson S. Trump said: «America first will be the overriding theme of my administration». Donald Trump’s foreign policy: «America first» // CNN. 2016. 27 апреля.

 «глобалисты сожрали американский средний класс и создали средний класс в Азии»: Wolff M. Ringside With Steve Bannon at Trump Tower as the President-Elect’s Strategist Plots «An Entirely New Political Movement» // Hollywood Reporter. 2016. 18 ноября. 

«Я не отброс — я просто американский работяга, платящий налоги!»: См. URL: https://digest.bps.org.uk/­2016/­11/14/­we-have-an-unfortunate-tendency-to-assume-were-morally-superior-to-others/.

ходит за покупками в Macy’s: Wallace-Wells B. Arlie Russell Hochschild’s View of Small-Town Decay and Support for Trump // New Yorker. 2016. 20 сентября.

начиная с 1990-х годов они неуклонно упрощали и ускоряли неолиберальный проект глобализации: Steger M. B. Oxford: Oxford University Press, 2013. С. 35.

насчитывается 1,7 млн водителей грузовиков: Kitroeff N. Robots could replace 1.7 million American truckers in the next decade // Los Angeles Times. 2016. 25 сенятбря.

половина всех рабочих мест в США может оказаться автоматизирована: Frey C. B., Osborne M. A. The Future of Employment: How Susceptible are Jobs to Computerisation? // Oxford Martin School. 2013. 17 сентября. URL: www.oxfordmartin.ox.ac.uk/­downloads/academic/­The_Future_of_Employment.pdf.

скорее всего, не слишком активно пользовались интернетом: Perrin A., Duggan M. Americans’ Internet Access: 2000–2015 // Pew Research Center. 2015. 26 июня. URL: https://www.pewresearch.org/internet/2015/06/26/americans-internet-access-2000-2015/.

между левыми и правыми неуклонно углублялся начиная с 1970-х годов: Cramer K. J. The Politics of Resentment. Chicago: University of Chicago Press. 2016. С. 2.

что в последние три месяца кампании: Silverman C. Viral Fake Election News Outperformed Real News On Facebook In Final Months Of The US Election // BuzzFeed. 2016. 16 ноября.

соцсети являются «одной из наших главных проблем…»: Illing S. Why social media is terrible for multiethnic democracies // Vox. 2016. 15 ноября.

«Голодные игры» отчасти вдохновлены древнегреческой мифологией: Strauss B. The Classical Roots of «The Hunger Games» // Wall Street Journal. 2014. 13 ноября.

миллениалы более склонны, чем взрослые, избегать опасного поведения: What is happening to children and young people’s risk behaviours? // UK Government report. URL: https://www.gov.uk/­government/­uploads/­system/­uploads/­attachment_data/file/­452059/­Risk_behaviours_article.pdf. Для США см. CDC’s Youth Risk Behavior Surveillance System. URL: https://www.cdc.gov/­healthyyouth/­data/­yrbs/­index.htm. Так же см. URL: https://www.cdc.gov/­features/­yrbs/. А ещё можно посмотреть этот фантастический интерактивный репортаж: Cliff S. Today’s teens…// Vox. 2016. 9 июня. URL: http://www.vox.com/a/teens.

высокая осведомленность о глубинном структурном неравенстве: Здесь я имею в виду распространение политики идентичности. Если вам нужна ссылка на таковую, я вам завидую.

они больше предыдущего поколения беспокоятся о будущем: Smith A. R., Bodell L. P., Holm-Demona J. и др. «I don’t want to grow up, I’m a [Gen X, Y, Me] kid»: Increasing maturity fears across the decades // International Journal of Behavioral Development. 2016. 21 июня.

что четверо из десяти молодых людей чувствуют себя «измотанными»: No Country for Young Women // Young Women’s Trust Annual Survey. 2016. URL: http://www.youngwomenstrust.org/­assets/0000/4258/No_country_for_young_women__final_report.pdf.

40% американских миллениалов: Poushter J. 40% of Millennials OK with limiting speech offensive to minorities // Pew Research Center. 2015. 20 ноября. URL: http://www.pewresearch.org/­fact-tank/2015/11/20/­40-of-millennials-ok-with-limiting-speech-offensive-to-minorities/.

современные студенты колледжей на 40% менее склонны к сопереживанию, чем студенты в 1980-е годы: Konrath S. Changes in Dispositional Empathy in American College Students Over Time: A Meta-Analysis // Personality and Social Psychology Review. 2011. 2(15). С.  180–198.

Данные центра Pew Research позволяют сделать вывод, что лишь 19% миллениалов готовы доверять большинству людей: Millennials in Adulthood: Detached from Institutions, Networked with Friends // Pew Research Center. 2014. 7 марта. URL: http://www.pewsocialtrends.org/­2014/03/07/millennials-in-adulthood/.

Хотя издевательства в школах теперь происходят реже: Finkelhor D. Trends in Bullying and Peer Victimization // Crimes Against Children Research Center. 2014. Август. URL: https://available at http://scholars.unh.edu/­cgi/viewcontent.cgi?article=1054&context=ccrc.

издевательства в сети учащаются: Schneider S. K., O’Donnell L., Smith E. Trends in Cyberbullying and School Bullying Victimization in a Regional Census of High School Students, 2006–2012. // Journal of School Health. 2015. № 9(85). С. 611–620.

Когда студенты колледжа Маттео Риччи в Сиэтле: Jaschik S. Under Fire, a Dean Departs // Inside Higher Education. 2016. 25 июля; Long K. Supporters slam Seattle U.’s treatment of dean Jodi Kelly // Seattle Times. 2016. 8 июня; Long K. Too many students protest program’s curriculum «dead white dudes»? // Seattle Times. 2016. 17 мая.

Также хорошо известен случай, когда продавца суши изгнали из столовой колледжа за такие грехи, как культурная бесчувственность и апроприация: Rogers K. Oberlin Students Take Culture War to the Dining Hall // New York Times. 2015. 21 декабря.

потому что оно угрожало «безопасности» студентов: Fox C. I Find That Offensive. London: Biteback, 2016. С. 48.

Остин Хайнц стоял у окна своей квартиры: Мой пересказ истории Остина Хайнца основан на интервью с его сестрой Адрианной, его другом Майком Алфредом и (по электронной почте) Одри Хатчинсон, а также следующих источниках: Interview, Sciencepreneur Extraordinaire – Pioneers Festival 2014. URL: https://www.youtube.com/watch?v=QYE3ancjrjk; Interview, Austen Heinz invented a DNA laser printer for you to create new creatures. URL: https://www.youtube.com/watch?v=cPnq5pcYfew&t=598s; Interview, This Week In Startups, Austen Heinz, DNA laser printing demo and exploration of the dark side. URL: https://www.youtube.com/watch?v=VWMOSviTF4Y; Interview, Draper TV, Creating Animals from Imagination (And DNA Sequencing) | Founder of Cambrian Genomics Austen Heinz. URL: https://www.youtube.com/watch?v=aiHHxnh4fsM; Interview, Extreme Tech Challenge, Cambrian Genomics: Democratizing Creature Creation. URL:  https://www.youtube.com/watch?v=D3OgIMJwd0Q; Interview, The Company Printing DNA Made To Order’, Forbes. URL: https://www.youtube.com/watch?v=petjCQDucII; Kutner J., New start-up goal: Make vaginas smell peachy (literally) // Salon.com. 2014. 20 ноября; Aspan M. How Not to Disrupt Women’s Bodies // Slate.com. 2014. 21 ноября.

За день до конференции Остину: Видео презентации Остина было любезно предоставлено Деброй Бекер.

«Ой, мама! Папа! Знакомьтесь, это профессор Литтл…»: Интервью с Брайаном Литтлом.

«невротизм определенно вызывает у миллионов людей ужасную и длительную душевную боль, спрятанную за задернутыми шторами и закрытыми дверьми»: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 243.

невротизм «настолько тесно с ней связан, что их трудно четко разграничить»: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 114.

«беспокойным людям действительно приходится волноваться чаще, чем беззаботным: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 120.

«Как бы соблазнительно это ни звучало, в том, чтобы желать для себя большей экстраверсии, не больше смысла, чем, скажем, в желании родиться в 1777 году»: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 103.

психотерапевтическое вмешательство способно повлиять: Larsen R. J., Buss D. M. Personality Psychology. New York: McGraw Hill, 2013. С. 115. См также Hudson N. W., Fraley R. C. Volitional Personality Trait Change: Can People Choose to Change Their Personality Traits? // Journal of Personality and Social Psychology. 2015. № 3(109). С. 490–507. Когда [англоязычное издание] эта книга уже была сдана в печать, было опубликовано новое исследование (Roberts B. W., Luo J., Briley D. A. A Systematic Review of Personality Trait Change Through Intervention // Psychological Bulletin. 2017. 5 января.), в котором утверждалось, что психотерапевтическое вмешательство может оказать сравнительно сильное влияние на невротизм и гораздо более слабое — на другие черты. Среди таких вмешательств упоминались селективные ингибиторы обратного захвата серотонина и другие препараты. Отчасти этот эффект, по-видимому, объяснялся тем, что пациенты восстанавливались после кризиса, из-за которого они и обратились за помощью. Один из авторов, профессор Брент Робертс, объясняет: «Мы не утверждаем, что происходит радикальная перестройка личности. Нельзя взять интроверта и превратить его в экстраверта. Однако это [исследование] показывает, что личность все-таки развивается и поддается развитию» (спасибо доктору Стюарту Ричи за экстренную помощь с этим!).

вместе с завершением периода среднего возраста часто снижается открытость опыту: Larsen R. J., Buss D. M. Personality Psychology. New York: McGraw Hill, 2013. С. 114.

в скольких из этих контактов мы можем получить отказ того или иного рода: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 83-84. C. 43.

дополнительно усиливать наши естественные склонности: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 83-84. C. 46.

Экстраверты действительно больше общаются: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 83-84. C. 46.

повышенный невротизм — серьезный прогностический фактор развода: Kelly E. L., Conley J. J. Personality and compatibility: a prospective analysis of marital stability and marital satisfaction // Journal of Personality and Social Psychology. 1987. № 1(52). С. 27–40.

нехватка добросовестности повышает риск смерти примерно на 30%: Friedman H. S., Tucker J. S., Scwartz J. E. и др. Psychosocial and behavioral predictors of longevity: The aging and death of the «Termite» // American Psychologist. 1995. № 2(50). С. 69–78.

экстраверсия увеличивает вероятность промискуитета: Nasrollahi B., Darangedan K., Rafatmah A. The relationship between personality traits and sexual variety seeking // Procedia – Social and Behavioral Sciences. 2011. № 30. С. 1399–1402.

Одно масштабное исследование жизни шестисот американских мужчин показало, что трудное детство не является важным фактором развития алкоголизма: Valliant G. E. The Natural History of Alcoholism Revisited. Cambrige: Harvard University Press, 1995.

Авторы другой научной работы пришли к выводу, что к аддикции склонны люди, своеобразно реагирующие на алкоголь: выпивая, они, по биологическим причинам, испытывают чувство эйфории и меньше поддаются седативному воздействию: Ouellette J. Me, Myself and Why. New York: Penguin Books, 2014. C. 132-134.

Генотип определяет и то, как на человека влияет насилие и жестокое обращение в детстве: Интервью с Дэниелом Неттлом .

корреляция добросовестности с благосостоянием: Borghans L., Golsteyn B. H. H., Heckman J. J. и др. What grades and achievement tests measur // Proceedings of the National Academy of Sciences of the United States of America. 2016. № 47(113). С. 13354–13359.

мы можем быть разными людьми в разных контекстах: Например, Худ Б. Иллюзия «Я», или Игры, в которые играет с нами мозг. М.: Эксмо, 2015.

мышечное напряжение и усиленная реакция вздрагивания»: Little B. Me, Myself and Us. New York: PublicAffairs, 2014. C. 62.

в своей популярной книге «Интроверты» описала «экстравертный идеал»: Кейн С. Интроверты: как использовать особенности своего характера. М.: Манн, Иванов и Фербер, Эксмо, 2013. 

прибрать к рукам огромные ресурсы: Nettle D. Personality. Oxford: Oxford University Press, 2009. С. 83-84.